霊癒の科学（15)

                  　  霊癒の科学（15)

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

「私は数ケ月間入院していました。」とウライト夫人は云った。
「そして外科的方法で加療さ　れ、又手術もうけました。」
「私は退院してからも或る医者にかかり不眠症に対して服薬しました。」
「私の指導霊はもう一心私の前に現れて、チャイルドパート路ゆけと
私に告げました。私は　そこへゆきエドワーズさんの手枝療法をうけ
た後、私の膝の障害は完全に消失しました。永年　の問に、初めて二
階へかけ登る事、妻としての普通の多忙な生活を過す事が出来るよう
になりました。
　四肢又はその末梢に軽症リウマチスを発病した患者には個人療法が
常に疼痛状態を除去する事が出来、治療後最早や病苦のない事を患者
に確認させるため指や四肢に力を入れて見させる方がよいとすすめら
れました。
　此等の症状の治療中、霊癒家は彼によって行はれてゐる二つの機能
を意識します。特に手技を施してる時先づ霊癒家の指の強烈な震動を
見るでせう。第壱に手から可なり著しい熱が流出します。
此の熱は衣服を透して患者に感ぜられる全く異常なものです。手を患
者の衣服の表而から三四寸はなしても患者は尚熱さを感じます。
　第弐の機能は、霊癒家が患者の四肢を撫で下して、手が衣服にふれ
ている時、熱の逆効果即強
　　　　　　　　　　　　　　一三七頁

い冷さを患部に感じる事があります。（それを霊癒家は気がつきませ
ん。）著者は此の熱感と冷感の意味や根源について説明する事が出来
ませんが正しく起る事は真実です。此の二つの効果を起すものが、全
然霊癒家自身の力ではない事と、此等いづれか効果を経験した後、患
者は常に認む可き好果をうける事だけは十分云ひきれます。
　時として治療中に患者の手、掌は又は足蹠に湿潤が起ります。此は
治療後（特に夜門）数日間認められるでせう。特としては足が痛くな
る事があります。此は治療後持続する症状で軽性を来すものです。
　此の最後に誌した症状は腫瘍の治療上にも認められますが相互にど
んな関係があるか、わかつていないのです。
　　　　　　　　　　　　　　一三八頁

　　　　　　　　　第十三章　精神病の恢復

  諸君が期待されるかも知れぬ程に精神病者の霊癒の申込みは多くなか
っだけれど、委託された患者は三人の中二人の割合で治りました。
　茲に著者が収扱った第一例を概略述べて見ませう。一九三八年十二
月発刊のサイキツクニュース誌に報告したものです。
　家庭から他処に連れて行き檻禁しなければならなかった程に心の狂っ
た人妻に不在治療が施されました。
　快癒へ向って変化が認められました。その後問もなく彼女は平常に復
したので医師は驚いて、斯る迅速な治癒がどうして起ったかわかりませ
んでした。患者は、今良人や小児だちと共に家にいて、舞踊会へも行っ
ています。普通の幸福な家庭生活を営んでいます。
　又最近一九四四年一月には次の如き病例があります。
　　　　　　　　　　　　　　一三九頁

　著者は国内守備隊の士官の一人でした。一九四三年の晩秋に、著者所
属小隊の水町が急性精神障害を起して病院に檻禁されていた二十三才の
娘について著者に話しかげました。其の迦間に兇暴な行動をした結果そ
の患者は一層厳重に檻禁される事になったと云ふのです。
　著者ははどんな約束も出来ないが、やれるだけの事はやって見てあげ
や寸りと水仙‥に返答しました。
　不在治療を開始した一週間後、担任の医師は患者が私有物をもつ事を
許した程軽快し京した。
二週間後、患者は週末を自宅で過して日曜日の午後に病院へ戻る事が許
された程、著し快方へ向ひました。
　それから引き続き軽快して、病院当局は、患者の自宅訪問を認可し、
家入と皿ハにクリスマスの日を過す事も許可しました。
　今一九四四年一月の終るに先き立ち患者は自宅に居る事を医局から許
すΛ可さ仁てます。（一九四五年三月迄再発していません。）
　第三例は一九四一年八月九日発刊サイキツク・ニュース誌に報告され
ました。

　　　　　霊癒の迅速な成績

　乱心した女に対してハリー・エドワーズに不在治療が求められた時、
迅速な効果かがち得ら
　　　　　　　　　　　　　　一四○頁

れた。患者の兇暴性が増悪したため、病状が重篤になつたので、家人は
患者を入院させる手続きをとっていた。
　患者が丁度入院しやうとしてゐた頃エドワーズ氏は不在治療を施した。

　　専　門　家　の　証　言

　四人の専門家が患者を診察した時、医師達は、患者が全然異常がなく
苫悩の症状もない事を認めた。此は約八週間前の出来だ。患者は要心の
ため入院してゐるけれども、乱心症状の再発を見ず、問もなく帰宅する
筈だ。
　その後約三ヵ月を経た時の手于紙に「その後何んの変りもありません。
よくなつてゐます。
としらされてきた。入院してる患者に不在治療が行われている点に注目
す可きです。
　患者の容態からして、信仰療法、意志の力又はクーエ氏の暗示等で治
つたものは考へられません。
　霊癒家は又、屡々、比較的激しくない精神薄弱者、二、三の強迫観念
をもつもの、特に沈鬱や憂鬱に悩まされてるもの等に対して霊癒を求め
られます。
上述の諸症で、個人及び不在の両治療法によりて同し様な成績があげら
れました。勿論、個入治療の主要な長所は、心理学的療法により霊癒を
助長する事が出来る事です。
　　　　　　　　　　　　　　一四一頁

　　
　特に不在治療による精神異常の恢復を読者は理解を越へた行為だと思
はれるでせう。だが若し前章に述べた結論を想起されれば、斯る治療が
実際に行はれうる事も言けると思ひます。
　吾々の霊体は霊の心をもち、それが肉体を指向し支配します。思想は
全然肉体の所有物ではありません。脳は吾々の意誠心に思想を翻訳する
事を許します。かくて吾々の自我（内在の吾）は霊にあります。
　霊は他の霊と波長を合す事が出来ます。
　霊的智識人（霊智者）は、吾々が言語によりて相互に交通する事が出
来ると同様にたやすく、患者の霊の心と接触するやうになると仮定して
も誤っていません。それ故霊癒家が精神錯乱の症例に助力を求められて、
それに関与し初めた時、霊智者は彼自身の活動面で、その状態に関与す
る事が出来ます。
　霊癒家の採用する療法の解説は困難でありますが次の考へはそれに役
立っでせう。
　心理学者が暗示により、心の行動、又精神運動及び指導に影響し得る
と同様に、霊癒家は患者の霊的意識に同様な療法か施す事はありませう。
かくて、即ち恐怖を除去し、確証と信頼を鼓吹する事により、乱心して
る者を新しい方向に転じ、それによって通常の精神均衡が恢復されてま
す。
　　　　　　　　　　　　　　一四二頁

此の問題について最後に一言します。
　無智で悪意のある人々は「屡々、神霊主義が発狂の原因である」と非
難しますがこれは全然間違っています。神霊主義者である著者は、神霊
主義が一人の人間を狂気させた全責任を負うふ可き実例を一例でもあげ
るものに対して挑戦しますがこれ迄その挑戦に応じたものはありません。
英国の精神病委員会が発狂の原因として神霊主義の名をあげた事は一回
もありませんでした。
　此れに反して上述のように、今日霊癒の直接の結果として、多くの人
が発狂から救はれた事を示す実例は多数にあり、又尚多数の精神薄弱者
や憂欝病の患者が或種の霊癒によって元気を恢復し又は治癒されていま
す。
　医師の心を悩ます最も論争的な問題の一は心と疾病の根関々係です。
　一九四四年十月以降、不在治療による心の療法で或る重大な結果をも
たらす事が出来ました。これにより得た含意は未来の研究上宏い視野を
開きます。
　本章の初めに、霊癒がどうして乱心した者の心を均衡させるか、即ち
発狂した者を常熊に復させる事が出来たかが示されました。
　霊癒家による此の他の精神状態に及ぼす影響の相違が、今目注目され
ました。
　此の相違は次の典型的症例に於て認めめられます。
　　　　　　　　　　　　　　一四三頁

　一人の男が著者に手紙を呉れました。神経質だった彼の妻は小児を連
れて北イングランドの家を捨ててロンドンに来ました。あらゆる努力を
払ったに係らず、彼は妻の足跡を躡ける事が出来ず、Ｖ－１爆弾が跳梁
するので妻の安否が最も心にかかっているとかいてありました。
　此は通常の霊癒から見て縁のないもののやうに思はれ、著者もどうし
てよいかわらないので、その事情に関係することはことわらうと初めは
思ひました。だがことわらずに一種の実験として見る事にしました。
　十目後、その良人から感謝に満ちた便りを受取りました。
　一週間以内に彼の妻は愛情をこめた手紙を彼の許に送り、遠からず二
人は再び元の鞘におさまる事になりました。
　第二だが趣を異にした症例は、飲酒に耽る男に霊癒を行って貰う事が
出来ようかと尋ねる電話が著者の許へかかった時の事でした。其の男の
行動が良くなかったため、妻はよぎなく彼を捨て去って終ひました。
　二週間以内に変化が起りました。その男と妻は再び一諸になりました。
それは今から三ヶ月以前の出来事ですが、今もってその状態に変りかあ
りません。
　飲酒癖に対して霊癒を求めた（或る症例では患者自身から）類似の症
例は多数にあり今日迄に
　　　　　　　　　　　　　　一四四頁

一般に恢復しました。
　他の症例は或る一人の人妻で、彼女が自殺しようと思い詰めた程良人
及びその妹につらくあたられて不幸な生活を過していました。
　再び二、三日以内に変化が起りました。良人は注意深く親切となり、
その妹は同じ家に往んでましたけれど、彼女の不親切だつた行勁を後悔
した気持を現した手紙を彼女の許に送りました。
　薬物の慣習に悩む人々の霊癒を求めた多数の実例も亦ありました。
一人は南アフリカのような遠方の人からでした。茲ではまだはつきり成
功したと断言する事は出来ません。と云うのは恢復が永久的であるかど
うかを示すのに十分な時日が未だ経過していないからです。然し一定の
軽快が数例に認められました。
　上述の状態が変質状態で此の治療法則の範囲内に編入し得る事は明ら
かです。若し読者が人体の複雑な構造と内的即霊的の心が霊癒家からの
直接の影響を受ける事を記憶されれば、助力が実際上の議案として認め
られます。
　霊医による霊的即内的の心への影響は又順次に内的意志にも影響しま
す。内的意志が此の影響を受けるのを許す時、習性の変化が起ります。
正しい方向への霊的の心の持続的攻撃で悪癖の征服が成就されます。
　　　　　　　　　　　　　　一四五頁

　心霊研究家及び特に霊的治療の研究家には、この心の均衡は霊界人の
既知の力と全く一致しています。そして確かに未来に対し、論題と活動
との広い領域を問拓します。
　著者の経験上、心の状熊は身体の健康と大概関係あるものと断言する
事が出来ます。
　胃障害、リウマチス、あらゆる種類の発作、皮膚と心臓の障害、不均
衡な神経により生ずる他の疾患、血液及び血行の疾病等は精神の緊迫、
沈欝、心労その他のある場合に増悪します。一般に霊界通信は此を告げ
ます。それで代?する問に霊癒家は屡々それを意識します。心の平静を
確保するため指向療法は常に好い成績を齎します。多くの感謝の手紙は
此を証明します。殆どすべての症例に於て、短時日の中に、肉体の改善
を伴ひます。（附言、一九四五年三月）
　　　　　　　　　　　　　　一四六頁

霊癒の科学（14)

                  　  霊癒の科学（14)

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

てせう。
　霊癒を申込む病人には些細な病苦から、不治の難病に至るあらゆる
種類の症例があります。著者は本当にまじめに疣や雀卵斑をとって呉
れと頼まれた事があります。
　正統療法に於げると同様疾病の早期に加療し初めれば効果を来しま
すが、霊癒は尚長く持続した疾病にも好果があり、時としては全治を
来す事すらあるのが熟知されてます。
　　　　　　　　　　　　　　一二七頁

          第十一章　結核

前章に結核の治った記録の第一例につき述べましたが、その後間もな
く次の例を見ました。それはＣ・クラデイス嬢の症例です。
　ダラデイス家は大家族の一つでその家人の多くが一九三七年の三年
間に霊癒をうけて著名な成績をあげました。その主訴は様々でしたが、
どの症例にも効果の起らなかったものはなかったのです。此れは或る
程度家族の人々は他の家族の人より霊癒に対して身体的に又は心霊的
に享受性があるやうに思はれます。
此の家族Ｃ家に関?した主訴は、奇形の足、結核、眼の白内障、麻痺、
腫瘍から腰痛その他の微恙に至る迄いろいろ数えられます。
　腰痛と白内障を除いた、どの症例でも令洽しなかったものはなかっ
たのです。
　著者によりあらゆる努力が払われたに係らず、著者の親戚の一人は
結核で他界しました。著者
　　　　　　　　　　　　　　一二八頁

の親戚のもの同様、Ｃ家の人々も治療が或る効果を来す迄あまり理解
的ではなかったのです。
　Ｃ家の物語は或る夜遅く始まりました。その際グラデイースの妹の
ヘッチーが自分の姉妹のために救いを求めて来訪しました。
ヘッチーはその日神霊主義教会に出席した時霊媒がグラデイースの病
気の事を語り、評者の許へ彼女を指し向けたと云ひました。
　此の時代、著者は此の仕事を丁度始めたばかりで、一般に知られて
いなかった事にも注意を要します。それ故に著者の見知らぬ人であり
お互に未知の人であったその霊媒が、どうして霊癒家を見出すことが
出来るかをヘッチーに教えるために、昏睡状態で一定の指図をしたに
相違ないと云ふ事実は、少し不思議のやうに思はれました。
　著者にとって、その夜グラデイースを訪問するには遅すぎましたの
で、不在療法を行ひました。
その問に著者は病床上に横っている小女と病室の幻影を見ました。
此の幻影が続いている問に著者に助力が与へられ、高熱が下った様な
印象をうけました。
　翌日著者がＣ家へ訪問した時、不在療法を行つた時から、患者が眠
についていた事を確めました。それで次に彼女が目ざめた時、発熱状
態は既に去っていました。此の訪間中、著者は個人的治療を施しまし
た。部屋右小女も著者が幻影で見たものと同じであった小を認めまし
た。一時間後グラデイスは激しく気持が悪くなって血液と大きな塊状
の物を吐きました。彼女の両
　　　　　　　　　　　　　　　一二九頁

親は驚いて医者を招きました。患者を診察しか後、に者は彼女の容熊
は憂慮す可きものであると云ひ、病院へ移すにば悪くなりすぎている
からと云つで部屋を暗くして患者に絶対安静を命じました。
 ヘッチーは著者を訪問して起った事情を語り病人を来訪して呉れと
頼みました。著者はＣ家を訪問して、小女母に、患者は三日以内に恢
復するだらうと告げました。此が本当である事は証明されました。
五日後に著者が第三回の訪問をした時グラディスは離床して着物をき
ていました。
　その時の事でした。グラディスが著者に、彼女は最近サナトリウム
から退院しで来た事、結核に対する治療をうけていた事を語りました。
片側の肺に気胸が施され、再び空気を入れるため二三週間毎に彼女は
病院へ行く事になっていました。
　医師は此の療法ば数年に亘って持続されねばならぬであらうと彼女
に告げました。彼女は病状が自分の結婚の邪魔になるだらうと思って
困っていました。
　肺病に対する霊癒が施されて、第一回の霊癒が施された時からグラ
ディスは二度と再び気胸療法をして貰いませんでした。グラディスは
気胸療法をうけに病院へ通ひましたがもう空気を入れることが出来な
いと云はれたのです。
　第一回の霊癒は一九三七年九月に行はれました。翌年初頭グラディ
スは検査のためサナトリウ
　　　　　　　　　　　　　　　一三○頁

ムにゆき、その後数力月間、なぜ彼女が気胸療法をやって貰ふ事が出
来なかったかと云う理由を発見しました。
　次に医師の報告の真正の写しを揚げます。
　ロソドソ市庁保健局パークシー・オーキンガム、パイソウツトサナ
トリウム、グラデイス、Ｃ嬢、
一九三八年五月五日貴女のフイルムで私か全然申分ないと考えている
と知ったら貴女は喜びませう。現在、何等の空洞症状もありません、
貴女は著しく快くなったと私は考へます。貴女がネーランドで今後引
き続き健康に幸福に過されん事を望みます。多幸を祈って　敬具
　　　　　　　　　　　　　　　医務課長　エム・ホービス署名
　此の症例は一九三八年五月五日付のサイキツク・ニューズ誌に次の
ように報告されました。

　肺　結　核　治　癒　す
　一人の若い女性が重篤な胸部疾患から、七日門で恢復し、引き続い
て、肺桔咳に対しロンドン南西部バルアムの、ハリー、エドワーズ氏
の霊癒をうけている。
　肺が圧縮され、医者は更に三ヶ年の治療を要するであらうと患者に
語った。患者は毎月一回気胸療法をうけに病院へ通っていた。
　　　　　　　　　　　　　　一三一頁

　三回加療後、霊癒家は患者に、「肺の患部は消散してもはや気胸は
やれまい」と告げた。患者は規則正しく気胸をつづげていたので此の
語が信じられなかった。それにも拘らず次の三回病院に行っても気胸
を行って貰へなかった。
　それでも患者は満足しなかった。患者はサナトリウムに入所を申込
んで三ヶ月間治療をうける事が出来た。サナトリウムで診査された処、
疾病のすべての痕跡迄消散して、肺は完全に治っている事が発見され
た。彼女は看護婦としてサナトリウムに採用される可否を訊ね、見習
期間の入所が許可されたのみならず、患者として滞在してる問も、奉
職する事が許された。

著者は一九四三年にグラデイズの消息がわかりました。彼女は結婚し
てクラッパムジャンクションのアデイングホップス商会の家具部で可
なりの重労備に従事していましたが病気は再発しませんでした。
　引証された上述の二例は、他の多数の症例を代表するもので、その
大多数は不在治療によって癒されました。
　すべての症例か癒されたわけではありません。報告された全治の比
率は三〇％でした。同時に
　　　　　　　　　　　　　　　一三二頁

残り五Ｏ％では容態がよくなり、体温は復常し著しく快方に赴いたと
報告されています。
　此等の比率を引用するに当リ、患者が霊癒家に自分の病歴について
報告する事が頗る稀れな点に留意する必要があります。
　例へば一九四三年に英国陸軍飛行隊の航空軍曹は彼の許嫁のため、
第三者を通じて著者に救いを求めました。その患者は結核でした。
軍曹は患者の事を非常に心配していました。彼の両親がその娘の健康
を理由として結婚に対し異議を云ひ立てていたからです。
　著者がその後、軍曹の次の請暇で娘にあひにいって、娘から病気が
回復してゐたのを認めたと云ふ事実を唯偶然の機会にきいただけでし
た。直接には何のしらせもうけなかったのです。
　それ故引用した比率は実際高く評価される処が、寧ろ低く評価され
ているわけです。
　六ヶ年問以土の記録上好果のあった症例では次の二つの反応があっ
た事を認めました。
　第一体温が速かに半温になった事、此れは通常不在治療を始めてか
ら二十四時門以内に起りました。
　第二患者の体重がふえて来た事。一九四三年、同時に三人の青年の
症例に関与しました。いづれも速かに恢復しました。普通の恢復より
も遥るかに迅速でした。病院の当事者の説明した通りでした。
　　　　　　　　　　　　　　一三三頁
　
此等の症例中の二例では第三者から助力を求めて著者に申込んで来ま
した。その第三者と著者は親しい間柄でしたから、治癒して来た際起
る症状即体温の復常、次で体重の増加等を期待してよいと話しておく
事が出来ました。患者の病床にある体温表と、看護婦に質問して此の
観察がつづげられました。
　此等症例中二例に於て、不在治療開始当日の直後に有望な症状が認
められました。
十分恢復しなかった症例で、一定期間の不在治療の施行後早期に上述
の症状が認められました。がその後になって再発した事を知ったわけ
です。
　此は亦他の主訴にっいても同様で、一定期問著しい軽快を来したが
それがそのままつづいてゆきませんでした。
　此等の症例で、霊癒する技手は患者に助力を与える事が出来たので
すが、患者の体力が衰弱がひどくて、その恢復状態を或る期問維持す
る事が出来なかったものと見て差支へないと思ひます。
此は患者の肉体の衰弱がすべての療法の力を凌駕したものて考へられ
ます。
かかる状態の際患者は霊癒家による心霊的治療に頼るよりも先づその
肉体を支配する理学的法則の改善をはかる方がよいと思ひます。
　　　　　　　　　　　　 一三四頁

　　　　　第十二章　リウマチスと関節炎

リウマチスと関節炎に悩まされている患者は頗る多数です。此等症状
に悩まされている者は霊癒申込者中少くとも五○％と概算されます。
著者の経験上、此等の病苦の幔性状態に悩まされていた患者で全治し
たものが無かっと事を先づ云はねばなりません、此等の症状に関与す
る事は最も困難です。
　前章に慢性関節炎の患者の指の使用が漸次復常して、頸部と四肢の
関節が自由になった一例があげられてゐます。此れと類似の症例に於
ける治療は長い問整然と施されねばならず而も快復する際もそれは徐
々に起ります。
　激症で復常したものは著者の経験上皆無と云ってよいに拘らず、医
者も匙をなげる此等の癈疾に此れ迄に起った程度の徐々の快復が漸次
起る事を認めるとすれば治療学上の驚く可き貢献です。
　症状が余り深在性でない場合は比較的容易に救はれます。障害全部
を除去する事が出来ます。
　　　　　　　　　　　　　一三五頁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
此の語は一時症状が除去されるのを見ても多分承認されませう、患者
を追究して病気が再発したかどうかを確めるのは最も難事で、若し効
果維持の実証として再発していない事を認め得たら、大多数に於て治
癒は永久的でせう。
　著者の知ってる一例があります。
　その人は此等の症状で完全に不具者でした。その患者は女流霊癒家
の治療をうけて、現在大工と云ふ職業に従事し得る程、速かに快復し
ました。彼の指は復常し、彼の腕の運動は自由になり重い物をもち上
げたり楽に仕事加出来るやうになりました。彼の膝も亦ひどく不便を
感じない程度に自由になりました。彼はまだ完全な肩の運動が出来ま
せんが、それも徐々によくなって来てゐます。彼は霊癒をうける為可
なり遠方から毎週整然と旅行して来て引き続き治療をうげている事を
紹介してよいでせう。

他方で、膝の急性疾患に悩まされていた一女性の恢復を、南ロンドン
新聞が次の様に報告しています。
　　ツーチングヘ神霊主義教会を創立せんと、ウライト夫人が決心し
たと云ふ宣言は入院治療が　失敗に帰した後に膝の疾病をハリー・エ
ドワーズ氏に治して貰つた事に続いて行はれた。
　　　　　　　　　　　　　一三六頁

霊癒の科学（1３)

                 　  霊癒の科学（1３)

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

表にきっとのせますとその方は云い出しました。此の月曜日の夕刻の
事でした。私はその方の思念なさる時に協同して思念なさる様にと云
はれてその通りやりました。私は会合には出席しませんから当然良人
はそれにつき何も知っていませんでした。
  第一恐しい肺の悪性腫瘍につして良人に話すのは、唯さえ憂欝な彼
の精神状態に対してよい影響を与へませんから話す処か、話すことな
ぞ思ひもよらなかったのです。叉第二に良人は不可知論者ですから霊
癒なんと云う事は頭からとり上げなかったでせう。」
　「けれどもその夜の中に良人は大変快くなって来て、翌朝早く離床
し、大変具合がよくなったと云ひました。御茶を入れてのみました。
尚私が癪を起していたみを訴へた時、起きて来て私のいたみを和らけ
るためゴム製の瓶に湯を入れて呉れました。彼は別の人のように思わ
れました。最も驚く可き点は容貌の変化でした彼の限から疲れた容子
は消へてゐました。彼は火曜日の事でした。
　私は翌日良人に会ひに来る事になってゐた娘の処へ電話をかけまし
た、娘は良人の容貌の変化にびっくりしていました。週末に良人にあ
った息子も同様その変化に心を打たれていました。
「体重の減少が止り、次にはかったときは発病前と同じ重さでした。
毎日快方赴く、良人に会ふ人は誰も皆容子がよくなったと噂をしまし
た。数日間良人は他の人々より神経をたかぶらせていました。
二週問の中に体重はニポンド増加し霊癒を始めてから五週問で六ボン
ドふえました。
　　　　　　　　　　　　　一一七頁

「Ｓ医は其の問休暇で不在、霊癒開始後他の医師が私の良人を診て書
類を検査した後に云ひました。
『貴女の御主人は入院してましたね、書類に報告されてる病状と御主
人の容熊の間に非常な相違がありますが、それから判断して入院して
ゐたと云へます。』と、」
　「同じ週の間に良人はＨ医を訪間して復職してよいかどうかを尋ね
ました。二、三池日はいけないとはつきり云はれました。同し夜、私
はＨ医に会いました。Ｈ医は、私の良人が非常に快くなり心臓の具合
もよい。それで若し再び重い病苦に悩むやうなことは万々ないと思う。
が然し、御主人はあんなに神経過敏になつてるから、今すぐ復職する
事は賛成しない、だが体重の減少が止つたときいて喜んでゐる、と云
ひました。又肺の状態にっいては、もう一度Ｘ線検査をしなければな
んとも云へないと云ひました。それから、以後に良人の体重は六ポン
ドふヘました。」
　「私の良人は尚引き続き快方に赴き一週間後に再び病院へ行き、此
度Ｈ医は余り重い仕事でない軽業なら始めて見てもよいと云ひました。
一、二週問、どんな具合に感じるか試しにやつて見たらよいとこはれ
ましたが、私たちはそれは不得策だと坦つてやりませんでした。
　「昨日良人は再び病院にゆきＳ医に会いたいと思つたのですが、不
在で会へず、代りの医師が神経の鎮静のため何かしませうかと云ひま
した。今日良人はＨ医にあひに行く処です。あとだどんな報告示あつ
たかお知らせしませう。」
　　　　　　　　　　　　　　一一八頁

「良人の驚く可き突然の変化か、私は神霊主義の友人の祈祷を通じて
良人に施された助けによるものと確信します。」Ｍ・Ｌ・Ｎ
　此の症例に於てその男は判然たる不可知論者でしたから信仰療法と
云ふ考を、あてはめる事は出来ないでせう。
　それから助力を求められた日のその夜の問に治癒が最も迅速に起つ
た事です。それと霊癒家は一度も患者にあつた事がなかつたのです。
　一年後Ｎ氏は手製ヴアイオリソを造る優秀な腕前について国内新聞
紙上にに好評を博しました。
一九四三年Ｎ夫人（戦争のためＮ氏と同伴英蘭土北部に疎問）は気分
のすぐれない良人のために助力を求めて再び著者の許へ手紙をよこし
ました。助力は与えられましたがその後病状について何の通知もあり
ませんでした。
　既述した様に此も観察のかけた一例で、こう云う症例は不幸にも余
りに多いのです。
　　一九三七年にＮ氏は六十五才になる処でした。それ故少なくとも
六年間は一九三七年度の病状のままで生存していた事け明節に証明さ
れませう。

　　　　S夫人の症例

　本書のもう少しさきにＣ家の娘たちの治療についての報告がのせて
あります。
　　　　　　　　　　　　　　　　一一九頁

　　
　Ｃ家の娘に霊癒が成功した結果、娘の一人がＳ夫人を訪問して貰へ
るかどうかと著者に尋ねて来ました。
　Ｓ夫人は癌で死にそうな状態で、我幔してる激痛を軽減するやう試
みてほしいと云ふのでした。
　此の患者は約五十九才の女性で相当進んだ直腸癌の症状に悩まされ
ていました。患者を診察した女医は、三週間以内に死ぬものと思って
いただきたいと親戚に宣告しました。
　当時安眠と安静を来すため毎日二回注射するために女医が招かれた
程、痛みが激しかった状態です。
　患者がその夫人の家に到着した時、女医が患者へ投薬のため見舞に
来ていました。女医が帰ったあとで著者はＣ嬢により患者に紹介され
ました。
　著者は家族の居間として使はれていた小い半地下室のかたすみに寝
ていました。窓は閉って空気は新鮮とは云ヘませんでした。
　その部屋には小児たちと一諾に患者の良人もいました。彼は確かに
手細工職でした。
　患者もその家族も全然霊癒にもその意味にも気をとめていませんで
した。此の症例以上に気の合はなかった状態は殆と想像する事も出来
ません。全然未知の人である著者は半意識状態の女の病床のかたはら
に座りましたが、そこにゐたすべての人々の問には緊迫したよそよそ
しい感があ
　　　　　　　　　　　　一二〇頁

りました。著者は数分問祈祷した後、患者の手をとり、出来るだけ治
癒の思念を患者に指しむけた後、そこを辞去しました。
　著者が、疼痛状態が軽くなる事だげを希望し得るのが精々だと思っ
た程に癌腫は進んでました。
　著者が患家へつく迄に一時問も旅行する必要がありましたので、病
室内の友情のない状態、そこにいた人々の冷淡な態度（彼が患者の手
を握ってゐた短い時間内）は時間の浪費の様に思はれて内心後悔して
いた事を告白します。
　その夜と翌日、直腸から多量の排泄がありました。疼痛はすっかり
止み、女医はそれ以上注射は必要がないと云ひました。食慾も普通に
戻って来ました。此の場合も亦癌腫の除去が迅速で、腫瘍は数時間内
で消失しました。
　著者は約十日後に再度訪問しました。患者は地方の看護婦に洗って
貰うのは好まないから日頃自分でやるので疲れて了ったと訴へ乍ら病
床上に坐ってゐました。
　それから短時日の中に離床して家事に従事しました。
　著者は此の症例の証明された記録がほしくなったので、その詳細と
女医の姓名等を人手する事をＣ嬢に頼みました。Ｃ嬢が報告を人手し
やうと試みた時、稍滑稽な返事が患者から送られました。
「あの若僧は自分が何かしたと云ふの、唯二回来ただげよ。」
と此は確証的資料を集める際
　　　　　　　　　　　　　一二一頁
　　　　　　　

経験する困難の典型的実例です。その結末として、女医は快復を説明
するため、癌腫がこんな具合に恢復する事はあり得ないだろうから、
誤診だったに相違ないと患者に云ったそうです。
　かくて吾々はＮ氏には不在治療による治癒を、Ｓ夫人では多分個人
治療による治癒を認めました。
　もう一人の女の患者ハイゲートの患家を訪問しか際、右胸に進んだ
癌腫症状を示していました。患者の苦悩がひどくて眠る事も食事を取
る事も出来ませんでした。
　著者が施療した時、患者は静かな眠に入りました。日ざめた時、患
者は痛みの止っているのを認め、その後眠る事が出来、又よく喰べる
様にたりました。彼女は二三日後非常に安らかに永眠しました。
　帰幽に先き立ち疼痛の中絶、睡眠と食慾の恢復と云ふ類似は癌腫に
施した不在治療の或るものによく見る徴候です。此等は霊癒家がよく
耳にする癌腫患者の症状緩解です。
　可なり多くの他型の腫瘍や嚢腫に関係しか症例がありました。
女に頻発する状態は乳房の腫瘤です。
　個人治療の可能な時、霊癒家はその右手を腫瘤のあたりにおきます。
その時彼は腕から指へ振動が脈を打ってゆくのを意識します。時とし
てに手も腕も激しく振動するのが見へ、叉時としてはその結果、腕や
指がうづくようにいたみます。
　　　　　　　　　　　　　一二二頁

常に塊が軟化して来ます。硬い塊の場合は軟らかでグニャグニャとな
り、大きさが減じます。
大きさが目に見へる程減少するには数回の治療を要しますが、若し治
療を継統すれば、時として腫瘍は完全に消失します。
　上述の一節は長く持続した頑固な状態に関したもので、塊又は腫物
が新しい時、それは屡々数分問の治療中に霊癒家の指の下で完全に消
失します。それはとけて消散する様に思はれ、多くの場合再発しませ
ん。
　著者の治療成績を研究した南ロンドン新聞紙の報道は此の点を説明
し、次の報告が発表されました。
　一人の母が、墜落の結果、鶏卵大の硬い塊が腕に出来たと云ふ娘を
連れて治療をうけに来ました。霊癒家は指を塊の上に置きました。
塊は二三秒の中に完全に消散して再発しませんでした。
　同し研究家は亦発表しました。
　内臓の悪性腫瘍のあらゆる症状を呈した母に、不在治療を施してほ
しいと云って若い女が尋ねて来ました。一日のうちに大に軽快しまし
た。一週即後その娘が「あらゆる症状が消へ失せた私の母はずつと健
康になりました」と云ふ便りをよこしました。
　不在治療の章下に引証した症例報告は、癌療法の特性に対して支持
的な証拠を提供します。
　　　　　　　　　　　　　一二三頁

 

　疾患が内臓腫瘍と述べられたもので、治癒した多数の症例がありま
した。霊癒家は何が障害であったかについて多少患者の陳述を承認せ
ねばならぬ事を読者は認めるでせう。
　霊癒家は、患者を綿密に質問させる程の医学的智識をもったり、又
陳述を確証す可き方策は取りませんでした。
それ故、かかる際に「私に入院して腫瘍を切除する様、医者が勧めて
ます」と、患者が語る時、霊癒家はその陳述を真実なりとして承認す
る外に方法かありません。斯る物語が真実でないとしたら患者が治療
を受けに来る意味もないのです。
　治療は施されますが、患者の病院通ひを思ひ止まらせる様な企図が
行はれた事はありません。霊癒が施された時、腫瘍は屡々消失し、手
術は行はれず、最終のＸ線は陰性成績を示しました。
　彼の記録の公けな支持を得る事は俗人たる霊癒家にとって容易では
ありません。病院の御偉ら方は必要な支持的資料を提供しないでせう。
　患者の昵近の人達すら蠣の様に頑固な病院の偉い人たちから、多く
の報告を手に入れる可能性が稀である事もよく知られた事実です。
　引用した腫瘍への療法で、通常起る事は、患者が主訴即腫脹、塊り、
疼痛及び引っぱられる感覚等の症状を経験する以外は、医者が患者に
語った限られた報告だけを知るにすぎない事です。
　霊癒が施療さ札た症例の大多数に於て、症状の減少叉は消散がある
と云ふ事は出来ます。
　　　　　　　　　　　　　　一二四頁

一九四三年の暮に女の患者が腫瘍に対して霊癒をうけました。以前彼
女は数回手術をうけて大きな重い腫瘍が切除されました。此の場合に
治療後症状は減少しました。今度手術をうけた時、期待された可なり
大きな重い腫瘍代りに非常に縮少して密柑大のものが発見されたにす
ぎませんでした。
　癌腫その他の腫瘍の霊癒に伴うその他の症状は末梢即ち手、特に足
の発汗過多です。時として一時足が痛くなって来る事があります。
此れが起った時、障害が除去されているか、或は除去されて終った事
の最も明確な徴候であるものとして認められました。不必要な物質が
斯る形で体外に送り出されることを意味します。
　ピーターは癌腫はその原因が霊体の中にあると云ひました。
此の言葉は科学的には証明か出来ませんが、此れ迄癌の原因が理学的
に追及されていない事にも注意するのが適切です。医学療法は唯既存
状態のみに関与します。ピーターの論旨を支持する実証としてまた次
の事実があります。それは治癒が起る時は頗る迅速で関節炎其の他の
長時持続する疾病よりも容易に霊界の技手によりて関与されている事
を示す点です。
　此は霊癒が最初霊体で行はれて癌の原因の除去と共に癌は迅速に破
潰し肉体から消散する事を意味します。
　癌腫が腸内にある時、排泄系統よりの異常分泌が認められます。
此等の分泌物は黒色であるの
　　　　　　　　　　　　　一二五頁

 

を特徴と報告されています。若し癌が喉頭にあれば、物質の塊が吐き
出されます。腫瘍が取扱はれる他の方法もあります。
　分泌物は治癒が問始されてから通常二、三時問以内に続いて起りま
す。
　前章に記述しましたやうに、最後の看過してはならぬ点は物理現象
の天恵を保有する霊媒によって、原子的物質を生産する事が出来るこ
と、又既に証明した様に、生産した物資を再び原始エーテル力に還元
する事が出来る事です。霊界の技手はかくて癌腫の原子的形成を変化
する事も出来るのです。
　交霊会の部屋で物体を引きよせる事が出来ます。即ち固形物が遠隔
の場所から運ばれて霊媒の接触によって再び物質化します。
　科学者は未だ物品引き寄せの真実性を認識するを躊躇していますけ
れど（エクトプラズマも）物品引き寄せの事実を支持する実証の重要
さは今日一般に承認されています。
　物品引きせの操作上、物体の物理的構成々分は遠距離を越へて瞬問
的に輸送され得るよう変形されて壁のような固い物質も通過します。
此は霊界技手が物質の基本的構成を変化する能力に関して更に一層進
歩している証拠です。それ故若し癌がかく処理され得るとしたらその
腫瘍の迅速な除去または人体の排泄器系即汗腺等を通過せしめうる、
その物質的構成に於ける変化を説明する
　　　　　　　　　　　　一二六頁

 

霊癒の科学（1２）

                 　  霊癒の科学（1２）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

れました。
　十一月以降、治癒率は三・三五％から疾病の種類によって八五・九
％に増加したのを認めました。
此の認む可き増加がサイキツク・ニューズ誌で報告され、その結果申
込が可なり著しく増加しました。
　一九四五年二月、一週間中に関与した手紙が五百通の多きに対し尚
増加していました。此は著者が昼間の職業をつづけてますから、此等
すべての治療操作は夜間に行はねばならず仕事の書記的方面ｌを巧く
取扱うため秘書係を雇はねばならなかった事を意味します。
　手紙は最初霊癒家がよんで必要な部分の下に線が引かれ、患者に関
する状態が心霊学的に取る戻され、その返事が速記者によって書取ら
れました。
　かくて霊癒家は斧各症例の完全な心的描写を有します。心的描与は
精確な事が重要です。病状の病歴も留意されねばなりません。進展さ
れた、著名な症状は尚、霊癒家が霊医からうける内的智識に加って存
在します。
　患省に対する霊癒家の祈りの問に上述のすべては、彼の心に潜在的
に存在し、指向治癒が行はれるよう要求として霊医に交付する事が出
来ます。
　此の祈りの問にこれからの後の治療経過と疾病の原因を示す報告を
屡々うけとりました。
　　　　　　　　　　　　　　　一〇七頁

　患者の心と病気との関係は、不均衡の心に関する章の附録で述べま
すが、皮膚病、胃障害、心臓障害、リウマチス、癲癇のやうな病苦で
患者の心の平滑な働きと恢復の進行との問に、はっきりした関係があ
ると此処で云っておいてよいのです。
　例へば申込書の多数の皮膚病に対する治癒としてうけ取れました。
全体として優秀な成績があがりました。すべての症例に於て精神的緊
張状態がありました。それで霊癒家の第一の仕事は心を穏かにしっか
りさせる事です。此れが成就されるや全身状態が強まり、血液の均衡
がとれて恢復を来しました。第一に怒赤が減じ次いで患部が小さくな
り、新らしいきれいな皮膚となり、班点がすっかりなくなる様になり
ました。
　最後に毎週の治癒の進捗を監視して、常に治癒が二つの様相を呈す
る事を認めました。
　第一の様相に於て一般身体状態の改善は、多大の活力と前より健康
な眠りとによって示され、又内的挙揚は一層幸福な爽快を起していま
す患者は第一週に此をしらせたくて手紙を書いてます。
 それは彼が頗る快く感ずる様になる迄累進的に続けられます。それ
から第二の様相が始ります。
その期間に病苦の初発原因の除去を見、其の結果病苦の症状であった
疼痛、硬直等の減少叉は除去か来します。第一と第二の様相の結果が
疾病の性状に従って同時に見られる事も屡々発見しました。
　　　　　　　　　　　　　　一〇八頁

同様に良い成績は彼等のために療法が求められていた事を少しも知ら
なかった第三者によりて受けられている事もあります。
　次の附録に発表された意見、それは一九四四年十二月二日のサイキ
ツク・ニューズ誌で発表されたものです。

 霊媒は此等の患者の知らぬ間に治した

　五人はサーリー県エウエルのハリー・エドワーズにより施された不
在治療により癒された。
面も誰もそれが起つていた事を知らず、治療の行はれていた最中それ
に気がついた患者は一人もありませんでした。
　多数の人々は不在治療に調子を合わせる様求められる特、緊張して
期待的となるがそれは好ましい状態ではないとエドワーズ氏は主張し
てます。エドワーズ氏は曰く、「此等の治癒は信仰の結果であり得な
いし、叉患者の意志の力の訓練によって快くなるための患者の決心の
実行でもあり得ない事も亦明かです。」と。
　治癒の智識の進歩して肉身を脱した人の心により、人間には未知の
自然治癒力の支配と投与を通じてのみ成就する事が出来るであろう故
に此等は人間死後生存の法則の実在性についての
　　　　　　　　　　　　　　一○九頁

証拠である。
　第一例は神霊主義的同情から一人の友人のために手紙か出した一人
の女性であった。
患者は乳房癌に悩まされていた。友人は書いた「その方は本当に悪い
のです。病院の御医者は治療の望はなく匙をなげている様に見へまし
た。」患者は既に一側の乳房を切除していて他側へはラヂウム療法を
うげていた。
　患者は働き初めた　エドワーズ氏は九月十九日に治療を開始して一
週間後に此の手紙を受け取った。
　「患者が数週間家にいた後、此の月曜日から仕事を始めたと御しら
せする時、貴君が、私と一諸に喜んで下さるのがわかります。」
　「患者の唯一つの悩みはラヂウムを使用された腕の下の処がひどく
痛む様です。食慾は恢復しましたし、もう少しも胸苫しさはありませ
ん。以前は食事をした後問もなく食べた物をもどしてしまつたのに健
康がすつかりよく恢復したのを病院の信用の種にしやうとしてますが
、貴君も私もそれに同意しやうとは思ひません。」
　療法はつづけられ、霊癒家は腕の下の疼痛状態についての報告を求
めた。腕は非常に濡れてるとの事であった、霊癒家の経験上、癌が時
として発汗として身体から排泄される。一週間後
　　　　　　　　　　　　　　一一Ｏ頁

（十月四日）次の手紙か受けとつた。
　「某嬢は頗る爽快を感じています。腕の下の痛みと湿りは消えて、
新らしい肉が発生し初めています。貴君が最初に彼女を治療し初めた
頃から湿潤が始つたに相違ないと私は思います。某嬢は今病院通ひ
をやめています。」
　医師が失敗した　一人の母が開放性の下脚の傷をもつ若い小児のた
め手紙をよこした「医者が治療してくれても少しも治りません。」と
。一週回後、その母は小児の脚が、申込んだ第一日から転快し初めて
立派に治って来たと知らせてよこした。尚一週問を経て報告があった。
「足は全く治って、健康は益々増進しているやうに思はれます。」貴
君の御助力に感謝します。
　一人の男が手紙をよこした。「私は七十年に亘って元気に過したが
ひどい聾だ地球上に医者で私を助けて呉れる事の出来るものは一人も
ない、今私の唯一の希望は貴君の不在洽療だけだ。」
　十一日後に彼は便りをよこした。「私は既に好果を得たと云う事が
出来ます。私は比較的よくきこえてきました。」次の週問、重ねて彼
は手紙をよこした。　「私は一日一日と益々聴力が恢復してきます。
十二年以上も聾に悩まされた掲句です。私かどんなに喜んでるか貴君
におわかりでしやう。七十二歳ですから、私は再びすっかりきこえる
様になると思っています。」と。
　　　　　　　　　　　　　　　一一一頁

一人の若い女は小児の時から乾癬に悩まされていた。彼女の許婚が彼
女の為めに助けを求め次のような手紙をよこした。
　「医者は新薬を使用したが全々効果がなかった。彼女はひどく憂鬱
に感じている。これ迄ずつと此の病気に悩んでいた彼女も今のやうに
悪いことはなかった。吾々は遠からず結婚したいと思っている。」
十五日後に再び便りに接した。
　「君が吾々にどんな幸福と希望をもたらしたか、どう談し初めたら
いいかわからない。驚く程快くなった此の長い年月悪かった後で、彼
女の皮膚が本当にきれいになる事なぞ夢にも信じられなかつたのに。」
　奇蹟的変化　「僕が手紙を出した時、彼女の身体の大部分は怒った
様な赤さで蔽われていた。
彼女の神経がひどく犯さ礼た程悪かった。君に手紙を出して以来の変
化は全く奇跡というより外に言葉がなかった。怒赤は完全に消散した。
各患部の表面には新しい皮膚が現れてるのを見ることが出来た。常に
金平糖のかけらの様に床の上におちてた皮膚の乾いた薄片という症状
は今少しもない。彼女は小児の時から此の皮膚病に悩み、多くの医者
にかかつたが未だ且つて医者は彼女を治す事が出来なかった。それ故
今彼女がどんなに幸福であるか想像が出来やう。」
　　　　　　　　　　　　　一一二頁

心の狂つた女の為めに助力が求められた。彼女は殆んどＩヶ年間病院
にいた。
　十一日で　その症例を承けてエドワーズは、彼女は問もなく仮に家
庭に帰されるであろうと云った。十一日後の一本の手紙をうけとつた。
それに述べて曰く、「彼女は確かに少し快いように心は壮大。医者は
土曜日と日曜日に彼女が自宅にいてよいとの許可を吾々に与えた。
　次の報告はそれから一週間目に屈いた。曰く、「私は貴君にお知ら
せするのを非常に喜びます。先週末彼女は帰宅しました。催かによく
なっています。働作も益々敏速になって全体として本当に快く幸福そ
うに見えます。」
引証した症例に於て効果を来すに必要の期間は一乃至三週門であった。
彼等の全部に於いて認む可き軽快は治療の第一日から認められた。
　　　　　　　　　　　　　　　一一三頁

第十章　癌とその他の腫瘍の治療

　記録とそれについての批判上、著者は殆んど医学的智識がないから、
使用語になれた医師の心には幼稚なゴタゴタしたものと思はわるでせう。
著者は自分の心の中の特殊な智識が、霊人の診断及びそれに伴う療法を
潜在意識的に妨害するかも知れぬのを恐れる故、故意に専門的智識を得
る事を差控へました。
　此の章と次の章でそれぞれ治癒の状況を説明するため一、二の選択し
た症例だけを記述しました。
　出来る場合は二例をあげました。その一例は個人治療、他は不在治療
によるものです。
　それ等は各の項目の下に大部分の治療の定型的のものとして採用され
ます。それ以上多く反復発表するのは徒らに読者を煩はせるだけだと思
います。
　直接霊癒によるものと見なす事が出来る確証のある癌腫症状の治癒に
つき可なり多くのものが
　　　　　　　　　　　　　　　一一四頁

記録されました。ダブルユー・パリッシュ氏は彼の妻を治癒するための
仲介たる特典を与えられて、その詳細か発表され又、他の霊癒家による
治癒の症例も時々サイキック誌上に記載されいました。
　著者が仲介となって治癒した二例を茲に引証しませう。
それは一九三に年八月に起ったＮ氏の場介で著者にとり最も早期の症例
の一つです。
　次に掲げたのＮは氏に施された治療に関して一九三七年八月六日に著
者が受収ったＮ夫人からの著者宛の手紙の複写です。
　「私の良人は健康不良で、流感発病後、余り早く仕事に復職したため
身体を損ねて、流感が治つてからもある期問衰弱のため家にいたのが再
び、余り遠く後職しすぎたのです。衰弱、胃腸障害、眩暈、体重の持続
的減少等に悩まされて、よぎなく又仕事を止めねばならなくなりました。」
　「Ｈ医に見て貰いました処、Ｘ線診断をうけるやうすすめられました。
胃は変りがありませんが心臓の状態がよくない事が発見されました。
Ｓ医は専門家で、Ｈ医はＳ医の許に私の良人を送って、尚その上、胸と
心臓の検査をうける事をすすめました。それは次週にやる事に打合わさ
れて、胸のＸ線写真と心動図表が撮影され、それから一週間後、再び心
動図と胸部のＸ線検査が行はれました。Ｓ医は長時問に発病したものと
は思はないが心臓症状かあり、その上右肺に癌腫のある
　　　　　　　　　　　　　　一一五頁
　
事をＨ医に報告しました。」
「私は良人の目の前でＨ医に面会する先きに常に私だけでＨ医を訪間す
る事にしていました。
Ｈ医は私か面会にいつた事を歓んで、Ｓ医からの報告の内容については、
勿論私の良人には談さないがと云って私にそれを読んでくれた上でこう
云いました。『貴女の良人は重い病人です。僕は貴女が良人に入院する
事をすすめていただきたい。僕は出来るだげの事をやって見たいと思い
ます。若しそれで何もやる事が出来なかつたら自宅へ連れて帰って出来
るだげ慰めてあげるんですネ』と。私の良人は近頃非常に衰弱して具合
が悪そうですが床についてはいません、ジリジリ休重が減っています。」
「私は非常に不安でした。日曜日の夜神霊教会の前を通り、内に入りた
くて、いても立つてもたまらなくなりました。講演者は私の知っていた
方ですが、二、三年お会いしなかつた方であるのを発見して意外に思い
ました。」
「次の週問買物に行った先きでその講演者に会つてびつくりしました。
御会いするつもりでいったわけでなく唯平生通りの用事があってその店
に人つたのでした。その方は私の家族の事を尋ねました。その方の若い
時に私の家族の事を御存じでした。私は良人の病気の事、私たちが非常
に悲観していること。どんなに私か不幸になつたかをその方に話しまし
た。私の良人を次回の治療
　　　　　　　　　　　　　　一一六頁

霊癒の科学（11）

                  　  霊癒の科学（11）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

　診断が確められてから療法の適用となりませう。療法は今日吾々が
霊癒線(Healing Rays)又ぱ宇宙力（Comic forces)と云う言葉でばく然
と説き得るにすぎないものです。
　個人的即ち接触法に於て、いかにして霊癒家の身体が、肉体の病状を
除去する上に、線又は力の伝達の媒体として使はれるかが示されました。
不在治療では斯る器具を使うことは出来ません。
　それ故多分次の臆説即施された治療法は患者の霊体及び幽体を通じて
肉体に応用されると云うのが安全でしょう。
　純然たる肉体の不調和が霊体に反映するやうに、医療による肉体の不
調和の消火なども霊体に於ける状態を消散します。それと逆に指導霊は
肉体から不調和を消散させる事が出来るから、それで肉体からも除去す
ることが出来るのです。
　上述のやうな事実があるにも係らず、霊癒家は直接肉体に影響を及ぼ
しうるものと信ず可き理由があります。此を行う一つの法は心臓作用に
よるものです。此の一例は不在治療による難治の皮膚病の症例の治験報
告に発見されます。此の症例に於ける病苦は血液の病的状能に帰因され
ました。
　然らば指導霊はどうしてこんな治癒を起す事が出来たでしょうか。
指導霊が一般に心臓作用に影響を及す事が出来るのを知ってます。
昏睡状態に此れを証明します。昏睡状態に達するには、変更した呼吸と
心動の率によって、身体の律動をかえねばなりませ
　　　　　　　　　　　　　　　　　九六頁

ん。完全昏睡の場合には此は屡々認められます。特に侵来する霊人が霊
媒の身体を直接支配下におく時これを認めます。
　それ故に吾々は血行を取扱う指導霊の能力を認めねばならぬやうに、
霊医は血液を純化する。
　例えば皮膚病の原因を除くに必要な、どんな調整でも行うことが出来
るものと見倣すと主張する事が出来ます。
　引証した症例に於て、霊医の肉体の血行における仕事に加ふるに、治
療は霊体の血液の純化に指向され、それによって肉体に反映す可き反応
を起す事になるようです。
　此は此の症例に於て起った事の説明として提言されませんが、単に霊
医が及し得る影響についての智識に基く作用の存在しうる課程を示すも
のです。
　不在治療で、叉実際すべての他型の霊癒上、治療霊媒側に於て避けな
ければならぬ一つの心の状態があります。でそれは出鮎目です。頻回奉
仕してるどの霊癒家も非常にたやすく此の誤りに陥ちるものです。
　思想の価値の多大の重要さが力説されました。そして此の関係上霊癒
家は、時として分りきっと当然の事だと思い易いのです。
　此の出鮎目は、（奇妙に思はれませうが）霊的助力が当然の事として
期待される時、神霊主義
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九七頁

者と、霊癒家自身に於いて恐らく最大でせう。発達した地的の霊癒家で、
指導霊は不調和に留意してる筈で自働的にそれを矯正するであろうほど
に身近にいると云う論旨が使はれます。同一の論旨は霊媒の親友及び親
戚の為に使われます。指導霊は彼等自身の手始めに病気等を矯正するだ
ろうと思はれました。
　著者は多数の斯る実例に出会いました。
有名な実例は「アーノルド・クラレ氏の霊媒術」と云う書物に引用され
てます。此の症例に於て、クラレ夫人は危急の病にかかり重篤の状態と
なりました。何故外観上何も行われていなかったのですかと最後に指導
霊に質問した時、指導霊は答えました。
「吾々は求められていなかった。」と。
その夜クラレ氏が昏睡している問に助力を求め、外見上の奇蹟か起りま
した。次の一、二時間以内に治療は明白となり、翌朝クラレ夫人は離床
しました。彼女を石膏で包み囲むために地方の病院へむけ特に旅行中で
あった倫敦病院の専門家を夫人白身で歓待する事が出来ました。
　経験上、出鱈目をやってる処では治療の起る事が稀なのが屡々示され
ました。
看過してならぬ点は、患者（又は第三者）による助力を求める思想放出
が、第一に施さる可き療法に対し必要な霊的連鎖を提供するであろう可
能性です。此は一般にそうではありませんが可能性はな在します。で、
それは患者の快癒に対する同情的思想で、霊癒力を無意識によび起して
　　　　　　　　　　　　　　　　　九八頁

いる医師、僧侶又は友人等の思念欲望の結果として霊識されぬ霊癒が何
故に得られるかを説明するでせう。
　勿論かくして得た治療の範囲を測定する方法は、治療霊媒が奉仕に招
かれた場合と同様に皆無です。斯る際、期待する患者は又はその友人に
よりて観察がつづけられます。それで若し、彼等が陽性（＋）と陰性
（－）とを問わず、霊癒家の許に成績を報告すれば、霊癒家はその結果
を記録帳へ記入する事が出来ます。成功の確認は霊癒家が患者に関与し
た、その実際の瞬間から屡々時で測定されます。
　それ故一般の実地上治療霊媒の奉仕が必要です。霊癒家は霊医と波長
を合わせる能力をもつてます。
　それがどんな治療が行われるのにも第一の要素です。
吾々は既に霊医が患者に接触する態度について略述しました。此の問題
をもう少し多く観察するのは有益でせう。
　霊的旅行の可能性に真に当面するため、吾々は心から吾々の理学的世
界の限界を離去しなければなりません。専門家が遠隔地の患者の許に往
診する際、彼はその町迄或る種の輸送機関を使いそれから町を探し出し
てから家族も探さねばなりません、吾々の此の困難は明らかに霊界の智
識人（霊智者）には適用されません。
　　　　　　　　　　　　　　　九九頁
　　　　　　　　
　科学的実験は二名の人問の問（例へば一人は倫敦に他の一人はマンチ
ェスター）に組織された遠感的交通の実在を証明しました。此等の実験
は思想の伝達と享受が此の二名の人間の問に於て可能である事を証明し
ました。
　どうして霊癒家が霊的旅行に従事する事が出来るかは既述しました。
此が起った時、空間を旋回すると云う感じはありません。幻像は全然自
然に、何の前ぶれもなしに霊癒家の意識の中へ入ってきます。
　遠感術の場合、二つの思想力が或る距離をはなれて相互に求めていま
す。類似の事情は時として不在洽療にも適用されませう。患者は霊癒家
が、彼のために祈る時問を知ってます。それで若し患者が此の時間にに
連絡しやうと努めれば類似の事情があるのです。
　然しそこに著名な差違があります。即遠感術の実験では幻像がなく、
唯観念又は思想の享受だけがあります、此は附加的要因即霊性又は心霊
的性状の必要なる事を含みます。
　享受性の一端（患者の方）にとって思想上霊癒家のものと活溌に達絡
す可き事は必要がありません。霊的旅行は患者の方から協力が無い時に
屡々起るからです。
　此の章で前に引証した症例、即ち著者がイングランド北部の小児の動
静をその父に述べる事が出来た場合に於て、遠隔してる家から放散して
作用する思想力は無かったが霊癒家の意識は容易
　　　　　　　　　　　　　　一〇〇頁

にそこ迄旅行する事が出来ました。かくて未端的に波長を合わせる二つ
の肉休的思想の存在は必要がないのです。
　それ故もし霊家の霊的自我（その肉休との密接な共伴によって限局さ
れた）が、かく遠方の予め定めた接触点を求め事が出来るとしたら、一
層利巧で自由な壮言ヤ者が更に容穏に定められた接触点を探し出す事を
邪魔するような理由があり得ないし、距離は勿論考慮するに足らないの
です。
　人間は彼の科学的智識を応用して、倫敦の甲某は彼の家の電話で短時
間中に紐育のＺ君を尋ねて通訳する事が川来るし乙君も亦甲某と通話の
仕度をします。僅数十年前には、此の事がなんと云う奇跡だったでせう。
それでも尚霊界の領域に於ける霊的思想の旅行と云う自然の機能に比較
したら、人間の機構はなんと云う未熟な面倒なものでせう。
　入間のあらゆる経験、あらゆる印象、慾望の満足、失望等は精神的認
識であり、視覚も触覚も味覚も視覚もそうであり、損傷した部分に記録
されず肉体にのみ記録される疼痛も亦そうであり
ます。
　見当違いの事として形而上学で適用する思想作用を考える事は止めや
うではありませんか。
吾々はたった今、人問のあらゆる経験は思想認識だと云ひました。それ
故霊医が行動に影響す
　　　　　　　　　　　　　　　　一〇一頁

るため同一の思想潜在力を使う事が出来て、それによって不調和を廃除
するといふ事は非常に非現実ではありませんか。
　精神運動の結果として、人間は機械装置により自然力（磁力、電力等）
を、過去の時代の学者には考へられなかった、幻想として現れたであら
うような方法で指向する事が出来ます。
　かくて肉身を脱した智識人が人間媒介を通じて、他の自然力を操って
肉体の病的状態を除去する事が出来るという事実に関して提出されたす
べての実証に当面して、誰がそれを否定する程に自惚れて愚かでゐられ
るでせう。
　歴史全般に於てすべての新思想、あらゆる新提案や新哲学は、古いも
のと戦はねばなりませんでした。古い観念が法律、教会、医業等のいづ
れかにより附与さ牡た利宍関係、嫉妬深く守られた伝説と利古主義と経
済的企図によって防禦される時、永久にそれを過少視し、嘲弄し、避難
する大衆がありました。然し彼等の哀愁は新しいものが正しくて実証的
である特に決してひろがりませんでした。
霊癒の真実性も他日そうなるに相違ありません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　一○二頁

一九四四年六月二個の爆弾が著者の家を壊しました疎開中又その後、新
しい家におちついて著しい治療の特徴が認められました。
　一九四四年六月以前、著者は患者のために祈りをする時、患者と思念
の連絡をするため、時問の打合せをしておきました。
　上述の騒ぎの問に不在治療のために規則正しく着座するのを妨げられ、
打ち合せた時問の約束も守れませんでした。著者は事情の許す限り祈り
をつづけました。
　著者はそれにより治療能力が混乱されたものと予期していましたが驚
いた事に、他のいかなる場合よりも此の期間に治療効果が進渉している
のを発見しました。
　此の状態につきなぜかうなったかを考える場合が与えられ、解決が見
出されました。
　実際、その解決は既知の知慧の把握の中に常に存在していたのが認め
られなかったのでした。
その含意は遠大で一般の不在治療の普遍的技術に影響するでせう。
　霊癒家と患者の問の打ち合せは、過去の或る期問、不在治療実施上の
言い伝えでした。多くの霊癒家が此の方法を採用しました。著者も普通
の言ひ伝へに従っていました。特に時問の打ち合せについて尋ねた多く
の患者は皆それを知っていましたから。
　著者は自分できめた時間の指定を遂行することが出来なかった時一層
偉大な治療成績をあげた事実を回顧して、あらゆる種類の霊界通信に対
して緊要な基本的心霊的原則を思ひ起します。そ
　　　　　　　　　　　　　　　一〇三頁

の原則は精神緊張の欠存と肉体的意志の服従が必要である事です。
ピーターの言葉は此の心の状態を頗るよく現はしています。その語を再
び引用しませう。
「霊界の技師、霊的の心及び他覚的意識問の完全な黙従と完全な歪曲の
欠存とを必要とする」
と此の黙従（波長を合わせる事）をうる技術は容易ではあリません。
普通の人々にとりて、それを会得するため或石一定期問、啓発会員の一
人として着座するのを常とします。
　それ故、打ち合せた数分間の時間中に疾病に悩んでる普通の患者がそ
うする事を期待するのは合理的に期待が出来る事以上です。出来かねる
といってよい事です。大多数の場介に、弛緩してほしい緊要な時間中、
患者の心が非常に緊迫さ且てる事が非常に多くありそうなのです。
　例えば甲の夫人が午後九時から同卅分迄、思念連絡する時間として打
ち合されたと仮定する時、可なり多くの家庭的要因が精神傷害を起し易
いのです。加之、祈りの時間に不快感が除去されやうという予期的の感
情があり、彼女は洽癒力の存在の或る経験に対して霊医の個性叉は霊線
に注意してます。又信心深い考へで心が力強く占居されてませうし、又
彼女は疼痛と不快感に悩まされてしまう。すべて以上述べた状熊は精神
緊迫を生じ易いのです。
　霊媒又は他の人との霊的接触は、心が他の考へに使用されず、占居さ
れない時に最もよく行はれるのは承認された事実です。天啓、予感、霊
的幻像霊聴等は或る人々が、全然何も考へてい
　　　　　　　　　　　　　　一○四頁

ない時に起ります。霊界通信が流れ入るためには心が空虚でなければな
りません。潜在的心霊力の智識のない人々には、屡々彼等の心が使はれ
ていない時に斯る印象をうげます。
　患者が眠つてる問に最も屡々治療が施されるのも亦承認された事実で
す。患者の手紙には屡々霊医の存在霊線、又は実際に治療が施されてる
のを見るために目がさめた事実がかいてあります。
かくて霊医は睡眠中、心が安静である時を、彼等の仕事をする機会とし
て選んでいます。それ故著者は大多数の症例に於て治療霊媒（霊癒家）
及び霊医と連絡するため患者との時間の打ち合せをするのに反対の考へ
をいだき、時間の打ち合わせによつて治療を助長するより寧ろ妨害され
るとの結論に達しました。
　此等の所見の結果として、一九四四年十一月、全然新しい技術が次の
ように採用されました。
　（イ）時間の打合せは行ないませんでした。
　（ロ）霊癒家は同様祈りをするのに一定の時問を自分でもきめません。
　　　　一日中の職業を完了した後に此を行うため深夜に及びました。
　　　　祈りは真夜半に向つて始められて、仕事が終る迄つづけ　られ
　　　　ました。比は患者が多分眠っていて、その為患者の心が安静で
　　　　ある事を更に意味します。
　（ハ）患者の為の一般的の祈りの代りに既知の不調和に対して指向的
　　　　の祈りも施されます。
　（ニ）既知の不調和は毎週の病状報告により患者から得られるのに加　
　　　　へて、患者の容態について
　　　　　　　　　　　　　　　一〇五頁

　の霊癒家の霊からうける智識によりて得られます。
　（ホ）何時でも報告を提供する患者の善い意志に依頼する代りに、治療
の継続に対する条件とし　て毎週報告をうけるる事にきめました。（遠方、
又は研究所或いは海外に住む第三者に対して　或る人が治療を申込んだ時
は此の此の規則を寛大にしなければなりません）
　此の法にこり、覚患者は毎週の治療的進展を監視し得る個人的症例とな
ります。或る程度の友　情と比較的十分な信頼は、それによって患者と霊
癒家との問に確立されます。
　此の実行け次の利益と不利益を伴います。
利益としては種々の種類程度の疾病に対する霊癒の方法について多くのこ
と学ぶことが出来て、どんな具合に恢復が進渉するかを知る事が出来る点
です。更に霊癒家のうげ取った霊人からの報告に従い、彼は予め患者の恢
復上認む可き次の段階について屡々語ることが出来ます。
　此の方法の不利益は通信に要する時間の多大の増加です。すべての手紙
に著者は個人として、返信せねばなりません。
　どの方法の治療でも、出鱈目は皆有害の結果を来すことは既述した通り
です。
　既知の状態に対する指向治療は最も重要であり意味深長です。既述の状
態に指向治療が施されてそれに続く数日間にその記述された容態が治癒し
てしまったものの増加しつつあるのが見出さ
　　　　　　　　　　　　　　　一〇六頁

霊癒の科学（10）

                  　  霊癒の科学（10）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

夫人が記録帳から氏名と細目をよみ上げませう。又その日の中に受け
た不在治療についての言葉の申込みを認めてそれが記録帳に記入され
ませう。
　時が経っにっれて新しい発達が認められました。或る人が著者に近
づいて、不在治療はしかじか、かくかくの病訴に対し施す事が出来ま
せうかと尋ねるでせう。霊癒家は記録帳に細目をかき入れると同時に
精神的の記事も造り乍ら施す事が出来ませうと断言しまます。　
一両日中、時には翌日、その友人は患者のため手紙を送ったり電話を
かけたり、叉は来訪したりしませう。
そして患者が著しく速かに恢復してゐた事がわかります。
　その際霊癒家は怠慢にも要求した事についてすべてを忘れていた事
又は、症例の記録もしなければ、患者を慎重に取り扱ひもしなかった
事を認めました。
　斯る症例の第一を著者は暗号と見なしましたが、同様の症例数がふ
えて暗号説は棄てられました。
　此等の霊癒の唯一の合理的説明は、患者叉はその病苦について話さ
れた当座の間に霊癒家が精神的に助けて上げたいと云ふ望みを心に描
く事です。かくして、必然、思念放送が行はれ、霊医がそれを受取っ
て治療を始めるのです。治療機能の働きが起る上に必要なる時問は、
伝達と亨受の状態が好良なる場合には、辛じて一秒の幾分の一以上は
かからないでせう。
　　　　　　　　　　　　　　　　八六頁

戦争の進展につれて、それがための時間の所要量が、患者各個の為に、
送念する何分問かの時を貢献すると云ふ常套的な実習上に使用する時
間の量を超過しました。サイキックエンドロンドンプレツスで企画し
た公開的治療が行はれたので、不在治療への申込みは可なり著しい割
合にふえてきました。
かくて通常の方法ですべての症例に関与する事は愈々益々実行し難い
ものになりました。それで新しい操作が採用されました。その頃各自
の申込みに対し霊癒家からそれぞれ返答されました。
手紙で返事を出す際、彼は自分の前にタイプライターを置いたでせう。
　でも彼は筑初に波長の介った状態を定め、手紙を読んだ際患者の容
態の中に送念を試みそれからタイプライターで返答を綴ったでせう。
此の実行方法により、治療とそれからうけた効果の割合が減少しない
が却って増加した事が注意深く手控えされました。
　読者へ報告上、著者は最後に述べた操作が試みられた以前、六年問
不在治療を施していた事を述べておきませう。
　不在治療が静かで閉ぢ籠った場所で中絶される心配なしに祈願され
る時、雲癒家は比較的適切に波長を合せる事が出来ます。此の状態の
下に、霊癒家は幽体投射（Astral Projection)として知られる他の経
験を認めます。此の語の表現は適切なものでぱありません霊の投射
(Spirit Projection)又は霊的旅行(Spirit Travelling)と云ふ方が
確かによい表現法でせう。
　　　　　　　　　　　　　　八七頁

 

次の如き事が起ります。霊癒家は彼の指導霊に波長を合せ、彼の眼を
閉ぢます。彼の内的自我は唯助けを求める事、例えばブラッホードの
クリップス氏が十二指腸潰瘍に悩まされてると云ったやうな事のみに
関心をもちます。霊癒家の内的自我がその状勢中に居ますと、彼の意
識の上にクリップス氏の居る部屋の幻像が描かれて来ます。此の幻像
は、恰もそれを肉眼で見てる様に活々として明確です。丁度霊癒家が
その部屋に実際に居るようです。
　幻像は一分間位、又は数秒問続いて存在してる様に現れませう。
けれどもその幻像はすべてのこまかい点迄容易に記憶してる事が出来
る程はっきりと且つしっかりと心に印象されます。部屋の色の配合、
家具とその特徴、患者が椅子にかけてゐたか又は床の上に居たか、窓、
カーテン等及び患者その人迄、此等は皆霊癒家が未だかつて見た事も
あった事もないのを想い起すでせう。
　通常斯る像を精神的に記録するには、観察により個々に各種目を吸
収してそれを記憶に印する事に、訓練された心に対しても目立つ程の
幾分かを要するであらうと云ふ事実に注目するのは興味があります。
霊的旅行による像は本物でいきいきしてゐて印象的です。
像は霊癒家の心に宿って誇張なしにあらゆる細目を回想する事が出来
る程です。
　多数の場合に於て斯る幻像をえた後で、著者はそれに関係ある人に、
特殊の時問に於ける患者の精細な記述とその環境をしるした手紙を送
り、すべての場合に完全な確認が与えられました。
　　　　　　　　　　　　　　八八頁

此等の経験は幾回も起りました。パリツシュ氏其他の霊癒家は類似の
霊的旅行の事件について証言しています。
　或る場合には英国北部から治療のため或る男が妻をつれて著者の詐
に来訪しました。霊癒家がその婦人に治療を施してる間に、その良人
は彼の小児へ不在治療を施してくれと云ひました。
霊癒家は念波の合つた状態にあり、その要求をうけるや霊癒家の意識
はその男の家へ旅行しました。
彼は即時に彼の家の座敷と、その家具什器のみならず、彼の小児とそ
の年令、その小児の遊んでゐた特別の玩弄物についてその男に談す事
が出来ました。その上、小児の看護を頼んで来た近隣の女もそこにい
ました。すべての事が最も細い点迄本当にその語通りでした。
　此はどう説明す可きでせう。
　五々人門が三つの主要な体をもつてると云いました。就中霊体は魂
即内的の心を含有して心霊治療上に使われる主要な能因です。此の霊
的の心は、日常の音響、触感等のやうな肉体的連合の自動的反応から
生ずる記録と元来関係しません。此等の経験をうけるのは真であるが、
それ等は劣勢の経験です。霊的の心の主要な機能は直接思想能囚とし
て作用する事です。此は個々の意識が相容れぬ時に働くやうになりま
す。即ち精神集中に対する必要、又は創造的思想の必要に対して働き
ます。それは人間経験の貯蔵所であり、行為に対する推進力です。
それは個人の性格の反
　　　　　　　　　　　　　　　八九頁

映で、最も重要で、霊体の原動力に適用されます。
　霊癒家が波長を合せた時、彼は肉体物質の思想優越性を霊癒するもの
に明け渡し、それがその当座優勢な支配者となります。それで霊体旅行
には支配的な霊的の心が劣勢な肉体の心から遊離して、それが自由に引
きつけられる環境即患者の容態の中へ旅行するようになります。
　人々はどうして霊体（吾々は腕や脚等と共に考へ易いから）は霊的の
心を伴うかを怪しみます。
すべての吾々の肉体的経験は、吾々の腕や脚ですら精神的意識にすぎま
せん。吾々の或る部分が一瞬間に、地図や道標の必要なしに、他の場所
に旅行する事が出来るぐので、それによって、その場所における理学的
世界の幻像を記録することが出来ると云へば十分です。霊界通信の記録
に豊富に証明された様に、類似操作で、霊人地上の状態を来訪して、そ
れを陳述する事が出来ます。霊的の心が理学的状態を見ることが出来る
ために、人間の媒介（即ち道具）が必要であるとの論旨は承認されてい
ます。若し此れがそうであったら霊癒家の霊的の心が旅行する際、訪　
間した環境に於て幻像の記録のために媒介として働く事が出来る処の或
る人問の器具がある筈です。上述した症例に於ての著者の経験に対して
媒介として働いたのは小児か叉は隣人であったでせう。
　第二の臆説は、霊癒家の霊の心が患者たちの霊体を見ると云うのです。
来訪者が訪れた時、
　　　　　　　　　　　　　　　　九〇頁

普通の視覚に於けると同様な方法で、すべてが調和して波長が合うから
です。部屋の造作等の幻像はそれらの特徴あるエーテル性の複写から霊
的の心によりて記録されています。
　患者が具合の悪い時、彼は屡々眠りの状態にあるか又は彼の心が目ざ
めてる間も眠っています。
換言すれば彼は普通の理学的物質と余り多く関係しません。かくて彼の
霊的の心は来訪した霊的の心又は霊医と訓和す可き状態におかれていま
す。
　尚接触治療と比類す可き他の経験が、不在治療を実行する霊癒家にあ
るを常とします。
　霊癒家が患者のために祈願するよう、その意識に、思想に、又は画の
形によりて、疾病の原因と関?した出来事が記録されます。
　例へば或る患者が或階段から仰けに落ちる処を見るでせう。そして彼
の内心はそれが六ヶ年前に起ったと彼に告げます。
　斯る出来事が疾病の原円として介理的に追躡されるものである事が幾
度か確めら言ました。
　患者が引証した報告の一〇〇％を確める事が出来たとは言い出しませ
んが、患者は常にかう云います。此等の出来事を回顧して、患者は屡々
朧げな過去に起った事を記憶する事は患者にとって困難ですと、かくて
思想移送又はその他の当て推量の説明は排斥します。
　此処で推論するのは霊癒家の霊的の心が患者の霊的の心と接触したと
云う事です。（経験の倉
　　　　　　　　　　　  　　　九一頁

庫）。患者は出来事を考えていませんでしたし、又多分一時的にそれを
忘れていたでせうから。それは患者の肉体の心ではあり得ません。
二つの霊的の心の波長が合って、交通したり、会話することが出来ます。
そのやうに霊癒家は彼の霊的の心により、疾病に関係した出来事に留意
するのです。
　片し此の仮説が合理的だとすれば、それは亦霊智者の通信法を示すも
のとして興味があります。
それで報告は国語の必要がない程明白に伝達されます（さながら絵を見
るような記事の図解法の大多数よりもはるかに活きいきしてる）
　不在治療によって治療又は軽快し得る疾病の性状には限界かおりませ
ん。吾々はどうして此等が行はれるかを詳細に語る事はまだ出来ません
が効果が木当にある事はわかってます。それは冷かな事実です。
けれども吾々は基本的概論の或るものを再び回想する事によりその問題
の理解に近ずかんと試みる事が出来ます。
　以前記述したやうに、特殊の主訴に巧みに適川される法則に支配され
た力を含んでる詳述された機能かおるに相違ありません。
　次に治療が申込れた時患者により（又は第三者により）思想力の放出
があります。此は霊的の心が助力に対して活溌な申込をした事、それに
よって霊的の心と霊界に記録された経験とになっ
　　　　　　　　　　　　　　　九二頁

た事を意味します。
　その時霊癒家が画面に現はれます。彼は手紙を受けとり疾病について
の智識が彼の霊的の心の中に記録されるようになります。
　此等が初歩の要囚です。
　それから霊医が行動を起します。彼が行動を起すのは次の場合又はそ
のいづれかの一つに於てでありませう。即ち
　（イ）患者又は第三者が霊的助力を欲してそれに対して申込をしやう
       と決心した時。
　（ロ）霊癒家が申込書を読んだ時。
　　　霊癒家が治療の目的で静座している期間です。
　（ハ）は最もそれらしい時です。いっでもそれが起った時、思想申込
       をうける為に隨伴する霊医に
とり都合のよい状態でなければなりません。其の時が霊医と、人間の器
械（霊媒のこと）の霊的部分との問に、享受と伝達の調和がある時に相
違ありません。
　次の段階は霊医として患者に接触する事です。此は実際にあるよりも
吾々にとりては遥かに困難が多い様に思はれませう。それは彼等の問題
中最も容易いものです。霊媒の霊的自我は前述の如く一瞬の中に何の困
難なしに患者の主訴へ施行する事が出来ますから、立智者は確かに、
もつ
　　　　　　　　　　　 　　　九三頁

　　
と容易に患者を探し出す事が出来ます。倫敦の地下鉄で気楽に感ずるより
亀もっと気楽に霊人は彼等の領分で感じてるのは明らかです。
　此について霊医の仕事は主訴に関与する事になります。此の点に迄此等
の論争を支持するため心霊的経論の領域から支持的実証のある事が提言さ
れましたが、然し或る広い概論に対するものを除き、吾々はもう少し進ん
で語る事が出来ます。
　上述の点から第一の要件は霊媒にとりて、患者の霊体を通じて働き得る
ことです。此の霊体が有効な治療の課程上の妨害物となる程にそ、の肉体
的複写と調子がはづれて歪んでるでせう。
又或る個人の肉体は通常の理学的治療機能に非反応的であるように、患者
の霊体も霊癒機能に対し非受亨性でせう。
　げれども一定の普通の亭受性叉は患者の霊体と霊癒機能の問の調和上、
皮和的に、なぜ霊癒が効果を来してはならぬかと云う理由はないように思
はれます。
　霊医は最初、彼の智慧によって主訴を診断するでせう。そして診断と療
法にっいての地上と霊界との医者の方法の問に、差異の世界を認めるでせ
う。実際に生じた不調和を鎮静するよりも、不調和の原因の除去に一層多
くの注意が献げられます。
　それ故、指導霊の仕事を一層よく認識するため、吾々は最初に、疾病の
根本的ぼ囚につき少し
　　　　　　　　　　　　　　　九四頁

知っておく必要があります。
　此等の原因は先づ、二様です。第一は純然たる肉体的起源で、例えば骨
折、火傷のようなものであります。第二は霊的起源のもので精神錯乱のよ
うな場合です。
　吾々はすべての主訴をこれら二つの項目の下に分類し得る程に、まだ進
歩していませんが然し、読者は心に共伴する疾病、神経症、感情的緊張に
より惹起された症病等は明らかに霊的の種類の中にある事を認めませう。
　ピーターは癌が霊的起源のものであると云いました。此の陳述は最初見
た時、不合理に思はれましやうが本書では後に癌の療法につき説明する時
その論旨を支持す可き理由のあることがわかるでせう。
　かくて霊医が光づ、疾病の原因を診断しうる立場に吾々は到達します。
此等の霊医は、地上の医師が肉体側を見る事が出来るよりも、恐らく、も
っとはっきり吾々の霊体側を見る事が出来るでせう。霊体と肉体とは相互
に交感的複写である事、その中のいづれの体における不訓和も、他に反映
する事を回顧する為、暫時此処に立ち止ろうではありませんか。其結果指
導霊の仕事は益々容易になります。と云うわけは原因が肉体的起源である
と、霊体的起源であるとを問はず霊医は霊体を経てそれを見る事が出来る
からです。
　　　　　　　　　　　　　　　九五頁

霊癒の科学（9）

霊癒の科学（9）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

 

　疼痛状態は、治療的の手の持主が徐々に按摩をして頭痛をとりのけ
られると同一の方法で、彼の手で、数回患部（普通衣服の上から）を
撫でおろす事により普通楽になるか、叉は全然除去する事が出来ます。
　疼痛状熊叉は他の多くの主訴を緩解するために、霊癒家と患者は、
霊癒家の手から可なり多量の熱が放出されてるのを経験します。
　比は潜在的宇宙治癒能力の存在の追加的証拠を提供する普通の要約
です。霊癒家は彼の意のままに熱を産出する事は出来ません。
それは正に注意されてる主訴の病状に従って起ります。
　此の熱はやくやうな性状をもってます。此処に吾々は電光のやうに
焦げると云ったピーターの語を引証する事が出来ます。それは血温よ
りも遥かに高い。即霊癒家が巫者の他の両側に手をおく時、熱は躰を
透過します。即それは単に外表の熱であるばかりでなく、尚内部的に
感じ得る、深く透入する熱です。
　患者は関節炎、リウマチス、結核、腫瘍等の症例を加療する時、此
の熱線を経験します。此の熱線が流れてる時、霊癒家は患者の体表か
ら六吋の遠方迄手をはなした時にも、それを感じ得られます。時には
もっと遠くはなしても患者から熱を感ずる事が出来ますが、手が患者
から遠くはなれるに従って熱を感じる程度が低くなります。
　　　　　　　　　　　　　　　　七六頁

熱線は通常の人問の支配力を超へた治療力の存在の明白な証拠です。
それは霊癒家から発生する事は出来ず、又霊癒家が発生させやうと思
ふと出なくなるでせう。それ故これは霊癒家の心では支配さ牡ません。
これは加療されて疾病の容態に従って発生します。此の実証は治療力
が肉身を脱した利巧な良心によりて応用されてるに相違ないと云ふ早
期の所説を補強します。
　治癒が起ると云ふ約束も保証も、霊癒家自身には与へる事が出来な
いと記述されていました。
そ牡にも係らず、容態が全治した場合と、外見上全然変化のない場合
のいづれにも、常に起る処の一つの効果があります。それはすべての
患者が加療により快感を覚ゆる事であり、安眠、食慾及び患者の気分
の好転等完全な強壮剤の様な作用です。
　或る人は他の人より治療をうけ易い様に霊癒家に思はれます。霊癒
家は患者が力を得てるかどうかにつき敏感です。時としては患者が享
受性で生命のない木片の様に感じることかあります。
　著者の経験上、斯る患者は享受性と思ばれる者よりも治癒を伴う傾
向の少いのが常規のやうです。
　此処でも亦無条件に断言を下す事は出来ません。
　霊癒の全領域を通じて、患者のうけ得る効果の程度を支配する不変
の規則は無いことを見出すでせう。
著者は上述の事実に関する一例を記憶しています。
　　　　　　　　　　　　　　　七七頁

 

　一人の女性の患者が長い治療会の終る頃に来ました。彼女は幼児の
頃からそれ迄ずっと聾でした。母が彼女の幼時、蝋をとかしてる最中
誤って彼女の耳の中へ熱湯をこぼしたために起ったと云ひました。
それは彼女の生後二、三週開以内に起った出来事で、湯が余りに熱過
ぎたため彼女は令然聾になってしまったのです。
　此の女は霊癒家感応上生気がなかったし、実際その人格も虫が好き
ませんでした。著者は患者の非感受性の感じを、又彼の療法に何等の
好果も伴ふまいと思ふ旨を告白しました。でもその女は一時間後、真
夜半近くに、頗る興奮した様子で、彼女の耳がきこへだした事を報告
するためわざわざ来訪しました。
彼女に喋べる事の出来た唯一つの言葉は、「私、きこへる。私はきこ
へる」と云ふ事でした。
聴覚は復常していました。彼女がその次に著者を来訪した時、彼女は
洗濯屋で働いていて「娘さんたちがあんな多くの約束が出来る」なん
て未だ且って知らなかったと著者に語りました。
　患者が非感受性と思ばれる時、患者の肉体と霊体の問に不調和かあ
る事もありませう。そして霊癒家と彼の霊医と、患者との問で波長を
合せるのを邪魔してるのです。原因が霊癒家と患者との反目の事はな
いやうです。即霊癒家は全然非個性的で、患者の個性に関係せず、疾
病の容態と彼の奉仕せんとする慾望に関係するだけです。
　　　　　　　　　　　　　　　七八頁

霊癒の主要な第二の分派は不在治療（遠隔療法）として知られてるも
のです。
　第四章に於て不在治療の適用法について初歩の説明を致しました。
他型の霊癒の成績が驚く可きものであるやうに、不在治療によって起
る効果は、その幾倍か不可思議なものです。
　接触（個人）療法では患者と霊医（治療指導霊）の問に、治療霊媒
と云ふ人問の確実なつながりがありますが、不在治療に於ては唯不確
実な思念の仲介があるにすぎません。
　約言すれば、不在治療は、或る距離にいる或る人のために治療霊媒
により指向されます。その人は一般に霊媒が未だ且って逢った事のな
い人です。患者は地球の反対側にいる事もありませう。
距離は問題でないのです。遥るかに遠い国から患者は電報で霊癒家の
救いを求めて申込んで来ます。パリツシュの記録に此の症例が認めら
れます。同時に仏蘭西、瑞典、モザソピッ、リカ、印度に居る患者に
ついての効果が著者により記録されています。
　　　　　　　　　　　　　　七九頁

 

　茲に推測の領域に入って来る新しい要素があります。それは霊癒が
自己の意志力又は信仰療法の結果であるとの論旨を全然打ち砕く要素
です。
　此の要素は第三者の仲介的紹介です。印ち患者のために助けを求め
て申込む者が親戚又は友人の場介です第三の中問（即仲介）を要する
条件は
　（イ）患者が余りに衰弱して手紙がかけない為め
　（ロ）患者が霊癒の智識をもたぬため
　（ハ）患者とその家族が神霊主義に反対しておる時（一般にローマ
　　　　ンカトリック信者達）です。
　此等の状勢の下に、患者と霊癒家は直接面接していないのです。
同様の状勢的傾向は小児又は精神錯乱の為めに救いを求められた場合
にもあてはまります。
　斯る状勢の典型的実例は一九四一年二月十五目のサイキック・ニュ
ース誌に発表さた次の報告です。
此の霊媒はローマンカトリック信者に問題を起したイングラント北部
に住む一人のローマンカトリック信徒は難しい問題にぶっかった。
彼女の母は最近、癌腫で帰幽した。死亡する前両三日の問、彼女の苦
悩はすっかりなくなって、薬を
　　　　　　　　　　　　　　八〇頁

やめて安眠が出来るし食事もとれる程になった。
　その女の難問は、彼女が不在治療を申込んだ時問と母が楽にたった
時問とが一致してる点に初まつだ。祈祷した霊媒（或は僧）がそれに
対して責任かおるかどうか決定しかねたのだ。
　娘（彼女自身四十二歳で、普通の水準以上の頭脳の特主だと述べて
る）はサイキツク・ニユース誌上で霊癒に関して読んだ事のあつた、
ハリー・エドワーズ氏に手紙を送った。それは彼女の六十七歳の老母
の癌の病勢増悪に悩んで激痛に対してモルヒネを服用して僅かにしの
いでる時の事であった。
　「私達は皆終焉が来たものと思つてます。けれども私は奇蹟が起つ
てる記事をよみましたので御手紙を差し上けます」と彼女は書きまし
た。
　彼女が手紙を出した翌日、母の容態は非常に軽快したのを認めまし
た。此の数週間の問に初めて安眠して翌朝も明らかに気分良く目を
さましました。

　　疼　痛　の　終　止　符

　「母は軽い朝食とりそれを吐きません。これは稀有な事です。その
時から母には疼痛がなくなり服薬の必要が良くなりました。母けそれ
から二、三日後安らかに帰幽しました。」
　「母の死亡の二目前に、母は彼女の死んだ母と談してる様に思はれ
ました。家族のものにはそ
　　　　　　　　　　　　　　　八一頁

 

れはわかりませんでした。がそれは全く自然で、瀕死の母は一緒にそ
の部屋にいた、他の人たちと普通の話をしてました。」
「母の母親が私達と一緒に同じ部屋にいた様でした」と娘はその手紙
にかいてました。
「僧は幾度もよばれて母の安心立命の為に祈祷していました」と手紙
はっづきます。「僧も私の家族も病状の変化とその他の事情が祈祷の
結果だと思います。私は母のために貴君が思念して見ませうと云はれ
た夜、変化が初つた事を忘れる事が出来ません。」

　　驚く可き安心立命

「驚く可き安心立命が僧の祈祷によるか又は貴君の力によって起った
かは、私自身で研究す可き問題です。」
「貴君の助力に対し、私の衷心よりの深い感謝を表現す可き語があり
ません。貴君の奉仕により驚く可き事が起った事、母が最後の時にあ
んな安心立命の境に入り得た事は私の心から離す事が出来ませんし、
カトリック信者である私にとつては難問題です。」と、
他型の霊癒におけると同様、不在治療にも定まったやり方はありませ
ん。
　　　　　　　　　　　　　　　八二頁

申込は口頭又は手紙で出来ます。霊癒家は申込をうけた時、一定時間
に患者に対して思念を送ります。
　此の思念放送は、一般に一日中の或る一定の時間に、閉ぢ籠つた静
かな部屋に坐つて居られる時に施されます。（単独に又は友人と共に）。
その際彼はすべての社会的事情についての考慮から離れて彼の指導霊
（霊医）と波長を合せます。
　霊癒家が波長を合せる能力即彼が容易に霊医に自己を全託しうるか
どうかは、当然、霊的親和力又は心霊的発達に関係します。
　彼の心の指向する意識の方法によって、彼に協力する霊医が、患者
に対する懇願の思念を享ける事が出来ると云ふ智識に、霊癒家は全幅
の信頼をもたねばなりません。
　此の信頼は屡々神霊主義的天恵とは別箇の純然たる霊的天恵の訓練
によりかち得た治癒についての経験から生じます。概則として、すべ
ての霊癒家は高度の心霊的法規もつてます。若しそうでなければ、其
の霊癒家は同胞への奉仕の為に彼の時間を捧げていないでせう。
　不在治療は自然の天恵で、すべての人々が、大なり小なり或る程度
に所有する事を茲に提言します。けれども成功する霊癒家は、彼の霊
力の発達によりて治癒させるやう自ら用意して、物質的の考究とは異
なった霊的価値により安配された生活を送りつつあります。
　　　　　　　　　　　　　　八三頁

 

　霊癒家がその研究上進歩するや、霊智者との交通の容易さは第二の
性質となるやうになります。
　著者はロンドン警察隊の一員である霊癒家を知ってます。彼は逞し
い大男です。神霊主義で発表してる様な来世の確信者です。
彼が巡回中、弱々しい老婦や、明らかに衰弱した不健康な入に出会っ
た場合、彼はしづかにそれらの人の背後に歩いていって、自己の大恵
を働かせ、相手が誰であっても意に介せず、治癒力を指向します。
比は閉ぢ箭ったり静座したりする必要なしに、平生の態度で治癒的大
恵を活用してる処の、典型的なロンドンの警官の崇髙な光景です。
　条件はどの雲癒家にも多大の助けです。上述の物語は閉ち箭る事の
価値を過少価しようと企てたのではなく、治療力がいかに自然に与え
られ得るかを解説する為に述べたのです。今話した物語をきいて、患
者はその警官の治療法により効果をかちえたのかと訊ねられるでせう。
記録がないから何んとも云ふ事が出来ません。が著者が同様の状況の
下に治療してその効果が証明された事を述べる事は出来ます。
　著者の職業は図書室を備えた印刷屋で文房具部も兼備してました。
此の職業を経営してる間に顧客が屡々彼自身の病気や親戚知己の病気
の噂をしているのをよく機会は非常に多くありました。
治療実習者にとり、病気にっいての談話は、彼の潜在意識にその病人
に対する自然の反応を起します。此の反応は強いて起されるわけでは
ありません、同情的治療力の自然の流出です。霊癒
　　　　　　　　　　　　　　　八四頁

家はそれを起した事を殆ど意識しません。顧客も勿論それを認識する
事が出来ま廿ん。此等の事情の下に、著者は、その後続いて来られた
時その人が若し御得意の客で本当に顔見知りの人であれば、いつから
か御楽にたりましたがときいて、此の店に初めて来た日から恢復し初
めたと云ふ報告をきく事が出来ました。
　此の章が初めて起草された時より一週間前に起った、上述の話の実
例かおります。
　一人の婦人が、乳嘴突起の膿瘍、或は炎症（医者も確診してゐなか
った）に躍った小児の為に参考になる書物を図書室で探していました。
著者はその青年をよく知つてい言した。その母が病気の話しをしてい
る時、著者は自分に治療能力が発現しているのに気がつきました。
　断言したり履行したりする平生の実地治療とはかけはなれて違ふ事
を強く心に印象して、その母に患者は三日以内に快くなりませうと告
げました。母は、医者が永い危険な病気になり易いといっているから、
どうか貴君の話が実現してほしいと云ふ意味の答をしました。
処で第三日目の朝、その青年は全快して自ら借りた書物を図書室に返
しに来ました。此の自然治療の経験の症例数は幾倍にでも増加する事
が出来ます。
　著書の早期の不在治療経験の問、奏効的成績は、唯静座する通常の
やり方で精神的昏睡状熊を起した後でばかり起る事を認めました。
　　　　　　　　　　　　　　　八五頁

 

霊癒の科学（8）

                 　  霊癒の科学（8）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

 

しますが、身体の衰弱の為十分に健康をとり戻す事が出来ないで、或

　或る人の訪問をうけた後、病状がよくなったり、元気になったり、
快活になる事、?々起ったでせう。「あの人は私に強壮剤か良薬の様な
効果かある。」とは普通によく聞く語です。若しもっと多くの人々が、
病人を見舞った峙、病褥の側に坐ってる間に、叉は提子した時、意識的
に治癒力を患者に向ける事により、治療目的を成就するとしたら、もっ
と善い事がやれるでせう。
　若し患者が疼痛に悩んでるのでしたら、初歩の人は、患部に軽く手を
おいて見るがよい。そうすると患者の疼痛が和らいでくるでせう。心の
すべての力でもう一度意識的に力を指向するのです。かうして精神的努
力が行はれる間、手は短時問、患部におくだけでよいのです。永くおく
必要はありません。
若し初歩の人が、丁度疼痛を知らげ去る様手を静かに動して見たいと云
う潜在意識をもっていたら、さうしてもよいのです。叉、緩解したかど
うか観察をつづける事も出来ます。
　初歩の人は、常に効果が表面に現はれなくとも決して落胆してはいけ
ません。努力するだけの価値は十分にあるのです。何等の害もないので
す。すべての物事に於けると同様、経験が最良の教師です。
　最後の一点は、個人的接触によるすべての型の療法に適用されます。
治療力は最も貫徹的です。
音が物を通過するよりも容易に衣服を貫通するでせう。多くの霊癒家は
絹、ビロードの種類等の
　　　　　　　　　　　　　　　　六六頁

物品は治療力通過の絶縁体として働く様に思ってるが、此は多分、物質
的ではなく寧ろ精神的の反応でせう。
　　　　　　　　　　　　　　　　六七頁

　　　　　　　　　　　　第八章　心霊療法

磁力療法と心霊療法の問にきちんとした区別がない事に注意が引かれまし
た。同様に雲癒と云ふ綜合的項目の下に来る治療操作の個々の問にも、そ
れを区別する一線は引かれません。
　二つの主なる区別は、接触療法（個人療法）と不在療法です。その結果
本章で示される結論の中には次草で述べる不在療法に適用されるものもあ
ります。
　磁力療法に使用されたものとは全然異つた操作が心霊療法に使はれます。
　此等の操作は治療上の新次元に近いもので吾々の頗る限られた理解力で
は、それらが達成される方法を十分に説明しやうとしても、それは不可能
です。でも吾々はその問題に略近ずく事は出来ます。
　不適当た類推をするのは、僅少な知識と限りある言葉と、頗る若くて経
験のない者が医学処方録の尨大な知識を概要しやうとするのと同じかもし
れません。而もこの仕事に含まれてる智識は、
　　　　　　　　　　　　　　　六八頁

その場合にすら、霊医のもつ遥かに豊富な智識とは比べられないのです。
　前述の諸章が、その問題へ近ずく足掛りを用意してほしいと思ってます。
　治療に対して普通に必要な要件は、観念の官能的の力、肉身のない心と
の協力、物体の構造、人間の肺、エーテル性潜勢力、定性的治療方針、定
性的宇宙力等で、此等すべてを一つの絵に描けば治療の最も単純な操作を
解説します。
　治療を達成し得る為の第一要件は何ですか。それは応川される雲癒力に
対して人間的器械叉は媒体として働く、霊癒家が必要だと云ふ事です。
彼を通じて肉体の不調和を修復し、疾病の原囚を克服し叉ば超越する事の
出来る力が指し向けられます。人間器械がよく使はれ得る為には、霊癒家
の精神的、肉体的、幽体的、及び霊体の組織全体の快い協力が必要です。
　人間器械を使うのは霊医即「霊癒」指導霊です。二人、即霊医と治療霊
媒が協力者となったのです。人間の心は患者の容態を読みとり、霊医の心
は不訓和の診断と矯正に関係します。
　一つ頗る重要な事実に留意する事が必要です。それは患者も亦三対の体
をもつと云う事です。
若しさうでなかったら、その際患者は治療力の受信器となれないでせう。
　治療を支配する此等一般的観念を表現するのに、手技と云ったやうな或
る型の療法も亦説明す
る必要がありませう。此等は上述の諸条件が必要であるばかりか、尚指導
霊が直接支配により霊
　　　　　　　　　　　　　　六九頁

 

癒家の追加的能力が必要です。手技にっいては後に説明します。
　治療の性状は、主訴の性状によらねばなりません。
　ピーターの陳述は、上述の観察のあるものを補強します。ピーターは曰
く
「今心霊療法なる項目の下に吾々はその操作上、異った一組の法則をもっ
ている。それ等は非常に複雑なので、今は簡単な梗概で満足して貰はねば
ならぬ。」
　「治療を達成するには、霊癒家の身体（彼の身体の全部印ち肉体幽体及
び霊体等のすべての体の事を私は身体と云っているのだ）は選択された宇
宙線の刺戟をうけて、それを患者に伝へねばならぬ。」
　「此等の線が、或る優秀な心の指図と管理をうけずに、長期問に亘って
利用されれば危険な事が証明されやう。私は定性的な方法で「優秀」と云
ふ語を使用する。それで諸君が地球上で考へるやうな意味でなく、それは
その線を使用し叉指図する方法に就ての材能があると云ふ意味であ
る。」
　「今考究してる霊癒家と、磁力的霊癒家との問の大なる差異は、前者が
準備、即ち諸君の所謂発達に、可なりの長時日を費はねばならぬ事である
。」
　「多くの霊癒家は彼等と共に働く一群の霊智者に気がつくだろう。通常
三人が数へられる。彼等
　　　　　　　　　　　　　　七○頁

は常に明らかにわからぬ事もあらうが、通常三人、多分もつと多い事もあ
らう。此等の三人は、比較的高く愈々濃縮した型に化学的エーテルを補充
する有能な技手たちである。磁力的療法の場合に於て、此等のエーテルは
すべてに共通で柔和である。比較的高級の相対物は、造ると同様に破解す
る事も出来るキラキラ光って火花を散す力と勢力である。そこでそれ等の
誤用は善い事より害をなす事になろう。
それ故彼等個々の資格に従ってその線を管理するため、三人の技手の組合
せが必要となる。」
　質問　三人の協力者の仲介なしに、これ等の線に接触する事が、誰にで
も出来ますか。
　　「出来る。然し、今それを論ずるのは正しくない、それ等は誤用され
得るからだ。普通の用途に不適当た未知のボルトの電気に諸君が自ら従事
するのに似ているだろう。そしてそれは最も不得策な事だらう。然し利巧
な技手は巧みにそれを管理して、すべて計画通りに遂行する。
若し諸君がその器械をいぢりたいと思うと恐しい結果を起し易いだらう
。吾々は、それをそのままそつとしておかうと思ふ。」
　質問　化学的エーテルの補充と云ふのは、何の事ですか、
　　「化学的エーテルは自然のすべてに共通遍満的である。それ等は永久
に存在する。それ等は常に一であって且つ未だ変化しない。比較的高い補
充(ｺﾝﾌﾟﾚﾒﾝﾄ)は要するに宇宙生命だ。それはエーテルの粋で
　　　　　　　　　　　　　　七一頁

電光のように物を焦がす性状を有ってる。我々がエーテルとして談してい
たものと同様な意味のエーテルではない。一般に云ふエーテルは化学的エ
ーテルと同一の根源から放出されないが、その高度の機能が化学的エーテ
ルの低度の機能と同様である。」
「扨て、私はエーテルの明細な三つの性状について述べ、その色の事も既
に談した。此等高度の余色は、恐らく青、緑又は橙黄色による以外、どん
な名称によってもそれを云い表す事が出来ない。吾々はそれ等をX・Y・Z、
と呼ぶ事が出来よう。然しまだその時期に来ていなかった。
私にもっと単純にやらせてくれ、此等の宇宙線は普通の放射線瀦留所から
撰出されて定性的である。それ等が通過する濾過器によって更にその特徴
が認められる。」
「人間に関する範囲で、線の通過する此等の濾過器、線の指向と管理、及
び霊癒家自身の注意等
に対して霊智者が責任をもつ。」
「若し宇宙線が調子をさげておかず直接霊媒を通過すれば、霊媒は烈しく
悩むだろうから、指導霊は多少濾過器として働くに相違ない。線は濃縮さ
れやう。わかるかね。普通の健康躰は均衡なすべての宇宙線の混淆物を吸
収している。均衡を恢復する場合には特殊の線を利用する必要がある。
それは希釈せずに強力な薬物の過大量をとるのに似ているだろう。
　どうして上述の操作が行われるか。その実例は腫れ物又は腫瘍に対して
患者を加療してる間に
　　　　　　　　　　　　　　七二頁

 

著者により閘明されました。レモン位の大さの硬い腫れ物の上に手をおく
と、指はしづかには物に近づいて、そのまわりを按摩する様に思はれまし
た。数分の間塊の大きさの減少しだのを認め、又時には全然それが消散し
たとき、著者は彼の腕に指から伝はる振動を感じます。
　腫瘍が著者の指がおかれた為又はそれでしづかに按摩したために消散し
たのでない事は明らかです。ピーターの云ひました様に、それは管理され
て徐々だが有効に腫瘍に干渉するに足る程度に濾過され、調子のさげられ
た特殊の力によって消散したに相違ありませんでした。
　かくの如き、症例に於て、腫瘍形成を破解する為めに使はれだ力は組織
を小分子に分解する能力をもつと云ふ説が提案されます。此等分解された
ものは排計器系又は汗腺から体外に排出する事が出来ませう。（癌の療法
の記録参照）
　斯る分解は、腫瘍の造構を液状又は他の状態に破壊し得る崩解力を霊癒
家を通じて伝達する毎によってのみ達成する事が出来ます。
此れ等分解産物は通常の方法によりて排泄させるか、又霊体組織で管理さ
れて排泄する事が出来ませう。
それで、汗線（一般に手又は足の腺）から排泄されます。
　時には記録上、患者に治療中もその後も何等の症状を起さずに硬い腫瘍
か消散した事を示す者もあります。
　　　　　　　　　　　　　　七三頁

　霊界の技手が、交霊会の室内で、可なり多忙のエクトプラズマ的物質を、
非理学的状態から理学的状態へと一瞬にその造構を変化した、あの明らか
に証明される事実を、此処で回想して見るのが適当です。
　此の操作の実際は写真術によって証明されました。此れは霊界の技手が
彼の意志で、物質の塊を一瞬にその本来の潜在力に戻した事を意味します。
物質の原素造構が変化したのです。多分原素の分裂はそれ等の原始エーテ
ル的潜在力に戻るのでせう。此の経験は証明された事尖で、論説でぱあり
ません。霊界技手が一つの原素的物質で行い得る事は他の類似の物質（此
の場合は腫瘍）にでも何にでも遂行し得るとの論旨を主張する事が出来ま
す。
　此に次いで、ピーターが潜在力について述べた事がよくわかります、そ
の力は資格のある霊界技手によりて管理されなければ危険でせう。
　或る一人の霊癒家により達成された種々の性状の療法について説明され
ました。それで或る特殊の主訴に指向げられた宇宙力の各個の性状に関し
て絶対的陳述は行はれず、人問は通常、疾病の程度、療法に伴う症状と結
果とについて関与する事が出来るだげであると説明されました。
　療法に伴う全身症状は、患者が治療後夜問、常に安らかに休憩が出来る
事です。
　著者は幾度もこれを試みました。特に患者が不眠を訴へて、夜間の眠を
確保する為に催眠薬が
　　　　　　　　　　　　　　　七四頁

必要だと訴へた時に試みました。一般に就床する平常の時刻（たとへば十
時）以前に疲れを覚へて安眠につきました。此は通常数夜の問続きますが、
一週間後には減じます。その後続いて行う治療（たとへば一週一回）で一
層長く軽状がつづくやうになり一、二週後には熟睡が常態となります。
　若し患者が床の中で加療されればきまって眠を伴い、治療の終る前に眠
くなる事すらあるでせう。或る場合、患者は家へ帰る前に暫時休ませて
貰ひたいと云って、問もなくその場で熟眠に陥る事もあります。
　眠るために服薬している患者で、治療後の一両夜は服薬せずに眠る事が
出来るのを屡々認めました。それで此の療法に信頼して、霊癒家の指図に
協力すれば、全然服薬を廃止する事も出来ます。
　どんなに多数の患者を取扱った後毛、又、その以前にどんなに疲れてい
た時でも、磁力療法とちがって、心霊療法を施した後に疲労を感じたり、
悩んだりする事は稀です。
　著者は一目の職務を終って午後六時に帰宅し、茶をのみ衣服をかへてか
ら午後七時半に治療開始の用意をするそれから治療は中休みなしに二時問、
或はそれ以上続きます。会の終った際、著者は疲労を感じてる代りに、恰
も天賦の力をもつやう、意気揚々たる感情を覚へます。
　　　　　　　　　　　　　　　七五頁

　

霊癒の科学（７）

                 　  霊癒の科学（７）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

 

しますが、身体の衰弱の為十分に健康をとり戻す事が出来ないで、或
る日時の後に帰幽しました。
此等の症例に於いて療術が多分霊体起源の症状の大部分を消散する事
が出来たのは明白ですが、肉体の損毛を修復する事が出来なかつたの
です。後者は既述した様に後章でもつと詳しく述べますが、化学的エ
ーテルの獲得を含む他の機能の結果です。
　かくて、多くは患者の霊体に起る不調和の原則如何に関係します。
霊作の調和の恢役は斯る際
比較的容易に成就されます。此の場合に於て霊的状態が優越してます。
肉体的の恢復に対しては理学的な法則が優れています。
　かく霊癒は患者の状態に於げる或る要素に対して有効で有り得るに
係らず、二次的状態に適用する事は不可能な事があると云う結論に、
私たちは到達する事が出来ます。此は種々の機能に対する受容力の程
度に帰因します。
　此等の困難が一般的であると云うわけではないのです。さうではあ
りません。それとは遥かに縁遠いのです。治療の大多数は肉体と霊体
に起源する疾病に適用されます。
　概要すれば、大略疾病には二つの主な原因、即ち肉体的原囚と霊体
的原円かおるやうに、治療に使用する力にも二つの主要な種類がある
と結論します、此等は
　　　　　　　　　　　　　五六頁

　第一霊体を通じ働き、それから幽体を経て肉体に至る比較的細い治
療的宇宙線の応用です。
　第二、自然エーテルの作用を通じて物質及び体組織に及ぼす、私た
ちの理学的法則の影響です。
　此等の中の後者は幽体を経て肉体に向けられ、肉体から叉逆に霊体
に反射して戻るでせう。
　霊癒家は?々質問されます。「貴君の主張が真実なら、なぜ医者が
貴君の仕事を認めて協力しないのですかと」
　霊癒家の方から進んで協力したいでせう。それは当然そうす可き事
なんてすが、医業はそうしてくれません。
　「医者が驚いた」「医師には、その恢復がわからない」「貴君はそ
んなに遠く良くなって幸せですねと医者が云った」「貴君が何処から
そんな力を得たか私にはわからないと医者が云った」等々の表現は、
治療霊媒にとって陳腐極まる語で、屡々耳にするありきった語です。
「然し、私は霊癒をうけた事は医者に話さなかった。医者にわからな
かったでせう」と云ふ患者の言葉も同様陳腐なものです。医業が霊癒
と云ふ事実に顔をそむけ、逃目上的のロ実で、モれを説明し去らう
と試みる様な現状です。
　例へば著者の知ってる一例のやうなものです、即或る患者は直腸癌
に罹ってると診定され、余命三週間と宣告されました。激痛に対し毎
日注射をして貰ひました。霊癒について何も知らぬ此
　　　　　　　　　　　　　　五七頁

の患者の許に霊癒家が訪れました。次の二十四時問以内に直腸から大
量の排泄物がありました。疼痛はすっかり止り、死を予告された時日
即三週回以内に立ち上る事が出来た程速かに恢復しました。医師は此
の速かな治癒に当面して此れは誤診したに相違ない癌で此んな事はあ
り得ないと云ひました。
医師は事実に当而しなかったのでせう。他の症例に於てＸ縮写真は結
核の空洞を示しました。患者は霊癒をうけました。患者は次に病院（
ロンドンで最大の病院の一つである事をことわっておきます。）の診
察をうげた時患者の容態がよいので医師は写真を二度搬ることになり
ました。その際写真に空洞が視れませんでした。
此は医者には不可解でした。それで最初の写真の種板に問違った付箋
をつけたに相違ないと云ふ口実で片付けられて終ひました。
　同様の経験には腫瘍のＸ線写真に関しても出あひました。
　医師たちは彼等が医学的に不可解だと思ふものを承認する事は出来
ません。誤った附箋と云はれた口実の場合の様に、医師が?最も矛盾
少いと思ふ線を選ぶ事が多いのが認められます。
　然し、霊癒が真実である事を承認する医師も今日少数ではあるが漸
次その数を増加してゐます。
他の医師は勇敢にも治療霊媒と協力して職業的でなく頗る静かな態度
で診断に助力しました。尚他の人々は更に勇気を振って此の療法を体
験して、患者を治療霊媒に委ねました。叉或る医師は
                           五八頁

自分の診療してゐる不治の患者に霊癒家を紹介しました。けれどもそ
れは英国医学会よりの報復を恐れて秘密裡に行はねばなりませんでし
た。
　霊癒に公然と協力する医師は、その説明のため喚問され多分登録を
抹消されるかも知れぬ恐れがないとは云へません。
　莫国医学会議より提出され、叉斯る非正統的実地療法とすら考られ
る以前に打破す可き種々の困難を読者は感知する事が出来ます。
医師は彼等の組織（医師会）によりて拘束され、その生活は医師法に
準拠する事によりて決定します。
　然し増加しつゝある実証の蓄積はに早晩医学会の厚い仮面を穿ち貫
きます。その黎明の来た時、吾々は理想的な治療法の存在と、地球上
の医師と霊界の医師との協力を認めるに至るでせう。
　概言すれば、治療霊媒は患者白身は医師の治療を利用するやうに忠
告します。医師の診察をうける事にも、治療をうける事にも反対しま
せん。叉病院で診断と治療をうけるやうすすめておるのです。
　吾々は多くの智慧をがち得ました。巧妙な医学もその知慧の一部分
です。吾々が快癒を欲して斯る智識か利用しないのは愚かであり叉無
意味です。
　精神錯乱者を分担する医学的当局者と緊密な協力をするため、治癒
霊媒に代って特殊の弁解を
　　　　　　　　　　　　　五九頁

此処でしておきます。
　カール・ウイツクランド氏の発表した業蹟（＝死者と共に三十年な
る著述）は、若し官憲が少し寛大だったら、此の方角の人間の苦悩に
偉大な仕事を行ひ得る事を雄弁に物語る実証です。殆ど少しの害も伴
はず多くの善い事を行ふ事の出来る智慧が集積されてます。
　精神錯乱者の可なりの高率は、霊そのものの中の不調和の産物で、
此は確かに霊癒を行ふ可き一つの方面です。
　正統医療と霊癒の問に一つの大きな差異があります。医療は先づそ
の目標を肉体症状の苦悩の緩和に注意を指向げて薬剤を使用します。
霊癒は肉体症状に関与してそれを治療すると同時に、その症状を発生
した原因の除去に一屑多くの関心をもちます。此の方面に於て、霊医
は同時代の地球上の医人たちよりも、?々遥るかに熟練した才能をもっ
事は頗る明白です。
　　　　　　　　　　　　　　六○頁

霊癒は三つの主な部分に分つ事が出来ます。即ち磁力的療法、心霊療
法、不在治療です。此等三型の区別は、はつきりした鉄壁によるもの
ではなく、?々二型の合併、三型の合併すらあります。詳しく言へば、
或る個人が療法を施す際それが磁力的療法と心霊治療の両者から成る
事かあり、尚それに不在治療が御手伝ひをする事すらあるのです。
　磁力的療法は他の二型よりも、純然たる理学的療法に近似してます。
それは肉体組織の不調和を調整し、疼痛を除去する為に、病人に健康
の力を与へる事です。
　ピーター（註。著者の指導霊の一人）は曰く。
　「磁力的療法に際して、磁力霊癒家は直接化学的エーテルの中で操
作する。彼等は通常頑強で健康で、体格のよい男女である。その普通
の容貌は豊富な縮れ髪の持主である。叉諸君が彼等と一緒に歩く際、
通常彼等の皮膚が湿めつぽいのを認めるであらう。」
　　　　　　　　　　　　　　六一頁

　「彼等の常用法は、直接患者の幽体へ働きかける事で、患者に、彼
等自身の化学的エーテルを或る程度に供給する。此は主として幽体中
に欠けてる特殊成分を送り込む為で、患者の身体に接近して技手した
り叉は直接按手して行ぱれる。」
　質問　それは思念指向により左右されますか。
　「いや指向ではない。単に二つの平而の問の差異に過ぎない。一つ
は多量にもち、他の一つは欠乏してゐるので多い方から少ない方へ出
てゆくのだ、多量にもつものは、誰でもその働きを行う事が出来る。」
　「此型の霊癒家による作業の範囲は頗る限定されていて主として神
経障害、機能障害、身体の衰弱（或る疾病に伴ふもの）多分胃腸障筈
害それに類似の病苦に限られてゐる。それは疾病の侵入に打ちかつ事
は出来ない、主として病弱後の体力と健康の恢復に有効であり、頗る
緊要な仕事だ。」
　質問　直接幽体を経て肉体に働きかけ、霊体には何等の関係もない
のですか。
　　「何もない。此型の治療の大なる欠点は、それが速かに霊癒家自
身を衰弱させる事である。霊癒家にとり絶へず働く事は、通常頗る高
度の個人的健康を必要とする。」
　「治療後の霊媒の恢復は遅くて、恰も重労働から恢復しつつある様
だ、十分な休憩が必要だ。」
　　　　　　　　　　　　　六二頁

質問　磁力的療法後健康の続くのに程度がありますか。
　「そうだ、?さうだ。全身的衰弱又は機能的障害かある際、再び新
たに療治をする必要があろう。
他の場合、いろいろの事が存在する問永続せう。主として肉と骨（硬
い部分）の疾病に効果かある、それに対して諸君は一般に霊人の指示
を認めまい、その必要がないからだ。衰弱は、移入しうる或る物の欠
乏だから、移入された場合の治癒は或る程度に永続性かある。施され
た時のそのままの状態に止ってゐる。」
　不意の発言　私は昏睡状態になって仕事をする磁力的霊癒家を見た
事があります。
　　「それは正しい。然し、その場合でもすべての接触療法が必しも
磁力的療渋ではない。」
　質問　貴君は磁力的療法と心霊治療との合併があると御仰るつもり
ですか。
　「そうだ、然、吾々はその各種目につきそれ等を考究してゐる。按
摩的療法に心をひかれてる多くの人々は、その型の療法に親みをもつ
故、?それに心がひかれる。彼等は化学的エーテルを豊富に所有し彼等
白身にふさわしい環境に引き入れられてる。」
　「他のものは著しい成績をあげないが、霊癒の領域に於て（それは
マッサージ師の見地からは非正統であろうが）マッサージは按手と同
一の効果をもつ。人々は親みをもうものに引き入れられるがそれが本
当のものではない。それによって、類似の或物にひき入れられ、彼等
は衰弱するの
　　　　　　　　　　　　　　六三頁

だ。」と
　磁力的療法を行うには、最初に霊癒家の心の中に患者に対する同情
の感じをもつ事が必要です。
それは患者から病的状態を除去したいと云ふ一種の内的慾望です。そ
れから霊癒家は患部の上に彼の手をおいて、恰も疼痛を和らげるか、
除去する様な運動をするでせう。
　同情と云う精神状態と、自由に助力を与へんとする慾望とは、すべ
ての型の療法に必要な予備行為である事を茲に主張しておきます。自
働的な無心な、無目的な技手は効果を起さないでせ若し患者が全身衰
弱に悩むなら、霊癒家がその病人の手を彼の手で握り、自由に元気づ
ける力を与へれば?それで十分でせう。
　此を行ふ際、霊癒家は一般に彼自身の腕から手から、忠者へ流れて
ゆく力の流れを感じる事が出来ます。患者も亦?此を感じて、その感覚
を、「霊癒家の手から私の身体の内上方へ脈動する電気的勢力」と言
い現してます。此等の感覚が普通であると同時に、それは磁力的冷法
に必ずあるものではありません。
　若し患者が血液の減損に悩まされてゐれば患者と肉体的接触をする
と同時に、経験の多い雲癒家には常にそれがわかります。一定の生活
力が患者に人つた時、それは同一量の減損を感得する
　　　　　　　　　　　　　　六四頁

事が出来ます。
　此の型の療法の効果の一つは、患者が治療後常に一層強健に感じ、
元気がる出る事です。
　磁力的療法は、諸療法中、最も単純で容易なものであり強健な人々
の多くは、此の天恵をもってます。
　霊癒家になりたいと欲する人々は、誰でも最初に磁力的療法を習得
しやうと試みるのがよい考へです。けれども潜在した霊癒力をもっ人
には磁力的療法を施すのが不適当な事もありませう。
然し一般に云って、彼がそれを所有するとしても、それは実に、その
人の肉体的組成に関します。
　とにかく、霊癒家は、彼の健康が良好でなかったら接触型の療法に
従事してはいけません。叉若し彼が気分が悪く疲労し易く、全身の調
子が悪い様に感じた時は、磁力的療法の様に自分の活力を他人に与へ
る様な事は決して行ってはなりません。
　これ迄、霊癒家は（特に若し彼が自己意識にそれか感じなくてはな
らぬ際）機会が現れた時、患者にそれと語らず又みえも飾らず磁力療
法にたづさはる様示されます。彼は患者の手を握ってすすんで患者に
精神活力を注入する事は容易に出来ます。彼が何をやってるかを云ふ
必要はありませんが、患者の一般状態、色調、多くの色、鮮明度（オ
ーラの）等がよくなったかどうかを観察する事が出来ます。
　　　　　　　　　　　　　六五頁

 

霊癒の科学（6）

                  　  霊癒の科学（6）

　学問として体系づけられた心霊研究ではあるが、その概要を
知るには現時点では先達の文献に依るしかないのが現状であり、
なんと云っても、浅野和三郎先生、脇長生先生の著作集による
のが一番である。今回からハリー・エドワーズ著山本　競訳の
「霊癒の科学」を載せます。・・・・

｛注｝パソコンでの入力の関係上JIS設定にもれている漢字の
　　　表示が困難な場合は現在の簡易表示体で代用するものも
　　　あるのでご理解ください。
    　　　　　　　　霊　癒　の　科　学
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ハリー・エドワーズ
　　　　　　　　　　　　　　　山　本　　　競　訳

 

の支配霊、第二は、放射についての知識に熟達しているもの、（諸君
の地上の科学者は今日それを放射能倣と呼んでます）第三は?余りに
傑れていないけれど、診断の方法に精通し、病人の身体の患部に他の
二人の者の所見を指向してそれにより調和を恢復する事が出来るもの
だ。
「けれども、患部は肉体の内部に発見されるが、不調和は実際に生活
体即霊体の内部に存在して、それが肉体的に明白になる前に、何時の
間に、既にそうなっていた事を理解せねばならぬ、均衡の恢復が最初
に成就されねばならぬ部は霊体の内部である。肉体的健康は問もなく
それに次いで起る。」
「他の見方がある。霊癒家は患者と治癒機能との問の一つの連鎖だ。
霊癒家は直接に操作が出来ないからだ。若し諸君に疼痛があれば諸君
の心はそれを超越する事が出来ない様、患者自身が祈っても治療に成
功する事が出来ないのが普通だ。若しそれが出来たらその際外部の霊
癒家は不必要であらう、同じ事は不在治療にもあてはまる。」
「必要な唯一の条件は霊癒家が自身を借す用意で、それ以外に何もな
い。諸君は一時に一つの世界に住んでいる。諸君の全意誠は、第一に
地球生活に集中されてるから、諸君は他の部分を認める事が出来ない、
それはよい事もあらうし、叉よくない事もあるが現在の状態ではそれ
が必要だ。
不在治療の際、吾々にとって条件が適正な時は一瞬ですべてが事足り
る、条件が完備してる時、
                           四六頁

  吾々は諸君にそれを語るよりも少い時問で治癒を成就する事が出来
る。」
　質問「或る人が正しい色彩結合をもつかどうか、私たちに知ること
が出来ますか。」
　　「諸君は諸君に語るに足る賢明な人々おを信頼せねばならぬ、そ
れは多くの事に関係する。諸君は全部類属の中におかれてる。
誰れも見落されない。或る人が霊癒家になる可能性がある場合、霊界
の研究家の一隊は、即時にその仕事に対して、必要な色の再編成を試
みる。」　　
　質問　「私は色が常に静止的ではなく、時として流出の状態にある
ものと想像しますが。」
「青は常にそこにある、それは消して消失する事は出来ない、青はす
べての他の色を通過するだらう。」
　　　　　　　　　　　　　　　四七頁

 

　　　　　第六章　霊癒一般の問題

　霊癒の種々の分類を説明する前に、治療法全体としての或る一般的
観察は、読者をして、今後の説明一層よく認めさせる事が出来るでせ
う。　
　霊癒家自身も、此れ迄自分で採用してる治療法が有効でせうと、約
束したり、断言する事が出来たものは一人もありません。霊癒家が同
様の症例に於ける既往の成功には留意すろことがあるでせうが、此の
仕事に就いての先例に頼ることは出来ません。
　霊癒家は患者のうげる事が出来るあらゆる助力が霊医によりて与へ
られろものと心から信頼しなけ牡ばなりません。
　?々外観的に認められる、効果がない事は、霊癒家を失望させます。
特に患者が近親だっかり友人である場合にそうです。特として外観上
類似してる症例で、一人の患者は治り、他の患者は治らない事もあり
ませう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　四八頁

著者は、早期及び晩期の結核に悩む多数の患者の迅速で完全な治癒を
致す仲介でありました。
そして近い親戚の者が此の病ひに悩まされた時、幾回か療養院に患者
を訪間して、あらゆる努力をしたに係らず、此の患者は終に帰幽しま
した。叉聾に悩む見知らぬ人には即時の洽癒を来したのに、極めて近
い親戚の同じ病人には外観的の軽快も認めら牡まぜんでした。
　斯る関係上、著者の最も失望したのは友人ジャック・ウエバーの帰
幽した事でした。
　此の偉大な霊媒の帰幽物語は今初めて話すわけです。彼の帰幽直前
の週間にジャックは健康良好で、二回も顕著な物理現象の実験を供覧
してました。
　月曜日に激痛を以て発病しました。著者は彼を訪問して施療しまし
た。此の場合に、著者は、此の霊媒からその病苦を自身にふりかへし
やうとした程、強い友情をもつてました（此の方法は実際、決して実
行してはいけません、多くその結果を見てがつかりします）患者の痛
みだけは軽くなつだけれど、症状は大して軽快しませんでした。此の
夜、ジャックは、彼か脳膜炎に罹つてると告白ました。
　火曜日に医師が招かれましたが、その時疾病の診断は出来ませんで
した。疼痛が続いたので再び施療されました。
　水曜日に、ジャックは大変快くなつたやうに見えて、疼痛はすつか
り消散しましたが、頭か変
　　　　　　　　　　　　　　　四九頁

フラフラすると云ひました。医師は軽快したので満足したのか再び診
に来ませんでした。
　翌晩著者が、霊媒にあった時、彼は起き上って衣服をきていました。
痛みは全然訴へなかったけれど、彼は小児の様なことをしていました。
例えば何にも書いていない書翰箋の一束を読もうとしたり、火箸で火
をいぢったり、頑迷になったり、いろいろの事をやりました。著者は
彼に着物をぬぐ様説得して床に就かせました。
　著者が彼の寝床の端に腰かけ乍ら、彼の好きな歌の一曲（丁抹の少
年）を歌ったのが彼に関する最後の思い出になりました。
その夜霊媒の身体は硬直しました、木曜日の早朝ジャックは入院しま
した。その後の二四時間以内に霊は彼の肉体を去らうとしてました。
　生命の最後の日の中に、病院で試験が行はれ、ジャックはテキサス
熱と骨髄膜炎に犯されているものと診定さ且ました。
　此等の病気の事をよく知ってるものは、全然普通でない症状、即ち、
疼痛、激しい動作、及び痙撃の欠存してた事を容易に認めるでぜう。
昏睡状態に於ける霊媒にっいて、可なり多くの経験をもってる著者の
確かな意見は、水曜日にすべての疼痛が止った時、ジャックは彼の指
導霊の看護の下におかれて昏睡状態でした。彼の魂と生命霊はその日
に別れ去り、彼の霊体の一部即生活体（幽体を意味するか）を肉体を
保存する為に戦ひ続けるよう残して（指導霊の支配のドに）い
　　　　　　　　　　　　　　　　　五〇頁

つたものと云ってよさそうです。指導霊は、彼等自身が最もよく知っ
ている理由上、霊媒の生命を救ふ事が出来ないので、その妻、友人及
び彼自身を苦悩から免れさせる為あらゆる事を行ったのです。
　扨て茲にその後目物語があります。
　二週問後、著者はＣ嬢と云ふ婦人から、友人を助けてくれと求めら
れて、職業的の訪問をしました。此の女の友人は激しい疼痛症状の為
入院した南部イングランドの男でした。彼を支えるのに四人の看護人
が必要でした。その男の親戚はよばれて著者を訪問する途上でした。
　その婦人は著者に助けを求めておき乍ら、その男が何病に罹ってい
たか知りませんでした。
　然その症状につき彼女の知ってる事を語ったのをきいて、此の男も
亦テキサス熱と脊髄膜炎の一例であることが著者の内部の心に浮んで
来ました。Ｃ嬢の望みは疼痛が軽くなり、容態が進行しなくなるかも
しれぬと云ふ事だけでした。
　Ｃ嬢が助を求めていた時、患者の親戚の人々は病院へ向ふ列車の中
にいた事を記憶して下さい。
彼等が到着した時、数名の医師が患者のまわりで病床会議を開いてる
のを見つけました。すべての疼痛と、譫語（ﾀﾜｺﾞﾄ）が止んだばかり
でなく、患者は楽しそうにしていたからです。医師は恢復が著明で、
全然説明し難い事を親戚の人々に談しました。医師達は、死の苦悶か
ら常態に近い状態に迅
　　　　　　　　　　　　　五一頁

 

速に移行した事実が理解出来ませんでした。医師連は激しい疼痛と緊
迫の為めあなんなに弱っていたあとで、何処からその力と生活力を得
たかわかりませんでした。医師にとって明らかに奇蹟だった事実に驚
きの目を見はる事が出来ただけでした。
　その男はテキサス熱と脊髄膜炎に犯されていたことが証明されまし
た。
　記録はそこで終っていませんでした。
　短時日後、著者はその男が退院して、恢復期の養生してると報告さ
れ、尚少し後に、患者は陸軍の軍務上、以前の部隊に戻り、その後引
き続いて完全な軍務に指命された事を知らさ牡ました。
　脳膜炎の病後の効果、特に成人に於てかく全治が認められた報告は
文献上にも実に稀有です。
　著者への影響は、暫時つづいた深い憂欝でした。彼が会った事もな
く、名も知らぬ、完全に未知の男が不在治療によりかくも快癒したの
に、個人療法であらゆる努力を強く払ったに係らず、友人ジヤツクウ
エーバが帰幽したのはなぜであったらう。
　（訳者註　霊癒も定命を左右する事が不可能です。
　かく霊癒家は誰一人その結果を断言し得るものがありません。かく
する事は全然彼の力に及ばない事です。治療霊媒はかくして失望並び
に歓喜を共に起し易いのです。
　その結果として治癒は吾々の理解を越へた考察に委ねられる問題で
す。此れは多分、私たちが、
　　　　　　　　　　　　　　　五二頁

疾病の原因、持続、治癒に責めをもっ理学的喜びに形而上学的法則を、
まだ理解しないからでせう。
叉心者が治癒力の受領に成功する為に所有すべき必要な性状につき、
まだ理解していないのです。
　疾病を起したり叉は丁度起さないですんだりする明確な理学的及び
形而学的法則があります。此等は肉体造構内の状態の変化を来し、か
くて調和を恢復するそれ等の解毒的法則に支配された機能に会ふに相
違ありません。
　霊医はその偉大な智慧で、不在治療により指導するか、又は治癒霊
媒の霊体と肉体を通じて患者に移送する事により、此等の法則に支配
された機能を、生物体内に入れる事が出来たに相違ありません。
　もう一つ、一般的結論を挙げませう。伝達器と受取器との問、即ち
治療指導霊（霊医）と治療霊媒の間に調和を要するように、患者の霊
と肉休との問に調和を要します。
　若し此の後述の条件が適用されなければ、それが成功しなかった場
合をよく説明するでせう。
　霊癒を申込む患者の階級は微細な病苦を訴へるものから不治の疾病
に至るあらゆる状熊を含みます。微恙として著者に疣（ｲﾎﾞ）やそば
かすの除去や老令の狆の治療を求められます。
　正常医療と同様早期に病苦に関与すれば有利です。だが霊癒は長持
続いた疾病にも好果をあけ又時としては治癒を来す事もよく知られて
ます。
　　　　　　　　　　　　　　　　五三頁

　明らかに霊癒である者に当面しても、懐疑家には、時としてそれは
信仰療法の結果であると云はれる事があります。即ち患者は彼の信仰
をしてる処の特殊の治療操作の結果として快くなるだらうと心中予期
していたためだと云ふのです。
　心理学的に斯る信仰が成功を助ける事には疑いの余地はありません。
患者は彼の僧の祈祷又は薬瓶に熱烈な伶仰をもつ事もありませう。
それは或る役目をします。時として神霊主義者は死後生存と通信と云
う事実を熟知して治療に成功するという評判の高い治療霊媒に申込み
ます。
　彼は此の特殊の治療家は、彼が快癒する為の器械となる事が出来る
と信じています。此が助力となりませやう。それで若し病苦がその原
囚を患者の霊体中に有つとすれば、彼の意志の力の働きが彼の治癒を
よく助けるでせう。
　かく患者白身の治癒についての信仰の利益を認める時も、霊癒は信
仰療法でない事を力説し、且つそれに対して豊富な証拠をあげる事が
出来ます。
　信仰療法は不在療法の智識を少しも有たぬ多くの人々には適用が出
来ません。不治の病人にも、又腫瘍の目に見えぬ消散にも適用が出来
ません。霊癒家の指の下で悪性腫瘍の消散を起す事は、患者の信仰だ
けでは出来ません。又霊癒家の手の下で、盲人に視力が、聾者に聴力
が恢復するのも信仰では出来ません。
   　　　　　　　　　五四頁

かくて霊癒に責任をもつものは明らかに患者の精神状態ではありませ
ん。霊癒を申込む人々の中で、不治の患者が、可なり高率を占めてま
す。此等不幸な人々は医師より「吾々は貴君に、もう何もして土げら
れません」と云われてます。叉親戚の人々は「吾々は御病人をお助け
する事はもう出来まぜん」
　「御家へ御連れになって出来るだけ慰めてあげて下さい」と云った
意味の語で死の宣告をうけています。それ故かく拒否され、死の宣告
をうけたものが絶望のあまり奇蹟が起るかもしれぬと云う希望をいだ
いて、神霊主義霊癒家の許に連れて来られても怪しむに足らないでぜ
う。
　不治の患者に霊癒が起った事に論争の余地はありません。それ等は
稀有でもありません。殆どすべての霊癒家が一回叉はそれ以上、所謂
不治の患者が治癒された場合に器械になったと当然主張する事が出来
ます。
　斯る治癒は症例の多数に於て起ってるわけではありませんが、その
比率は必しも無視する事が出来ないものです。全冶しない迄も患者は
常に好果のあった事を肯定します。例えば疼痛が減少し、食慾が増進
し、平静に睡眠し、安らかな往生をとげたりする様な事実がそれです。
　記録の研究上恢復の機会は患者の肉体活動と回復力とに助けられて
る事を示します。
　可なり多数の症例に於て、不治の疾病のすべての症状が消散し、患
者はその当座としては恢復
　　　　　　　　　　　　五五頁